ANDORRA...ULTIMO DIA

Vaya maravilla de día, aunque ayer nos tuvimos que joder y no esquiar por el temporal de nieve que cayó, hoy hemos tenido la recompensa y tal y como se esperaba ha amanecido un dia azul, con sol radiante, y todo cubierto por una capa de nieve virgen recien caida que parecia espuma, da igual que te cayeras, era como caer entre algodones, algo completamente indescriptible.


Granvalira es inmenso, por mas que cambias de valle, de montaña, siempre vas viendo a lo lejos mas telesillas, mas telecabinas, es imposibles esquiar por todas las pistas, es como si empiezas esquiando en Guayaquil cuando te das cuenta ya estas en La Isla Puná despues de haber pasado varias montañas.

Resumiendo, que este ultimo día ha sido el que mas he disfrutado. Y ademas imaginense que te paras a comer en un bar, en la cima de la montaña, a tomar el sol y escuchando Pearl Jam, como si estuvieras en el Caribe.

Y mi euro-trip está recien comenzando.

ANDORRA - VAYA NEVADA HOY!

Vaya nevada ha caido hoy, bueno desde ayer por la noche no ha parado de nevar y hoy a partir de mediodia han cerrado la parte alta de la estacion y no se ha podido esquiar.

Que forma de nevar, que frio, que ventisca, que asco…Eso sí, se ha quedado todo perfecto para mañana, esta todo blanco, como en los cuentos, con nieve virgen, esa que te hundes cuando vas esquiando, que gozada, y ademas ya parece que se ha ido este temporal de frio viento y nieve y ahora mismo se ve el cielo estrellado, asi que mañana creo que me espera un dia de esos de postal, cielo azul y todos los tejados y los pinos blancos.

Como por la tarde han cerrado las pistas pues hemos estado Irene y yo de compras por Andorra. Me he metido a unos grandes almacenes a alimentar mi cleptomania selectiva, me veia en la obligación moral de hacerlo, debido a la tomadura de pelo que me hicieron con el forfait el primer dia.

Empiezo robando unos cacaos para los labios de esos de Neutrogena, un pack de 2, y zas! al bolsillo, aquí es muy facil chorear, la gente es mas civilizada, nadie piensa que vaya a venir un careverga como yo a fomentar la viveza criolla ecuatoriana. Bueno a lo que iba, que me meto los cacaos en el bolsillo y de repente veo un cartel que dice “Roba a partir de 5 €” y yo pienso…”si este pack de cacaos no creo que llegue a los 5 €…” asi que he seguido recorriendo la tienda hasta que he salido cargado de todo como un camello, casi no podia ni andar porque se me caian las tabletas de chocolate que forraban mi cuerpo.

Iba haciendo calculos mentales y creo que al final he seguido sus indicaciones y he robado muuuucho mas de los 5€ que indicaban.

Si amigos, como leen, aquí las tiendas permiten ¡robar! claro que chucherías que "sugieren" que no pasen de los 5 euros. Aqui no se complican con esos trastos que hacen bulla cuando alguien se chorea alguna pendejada como en Ecuador.

Me robe unos chocolates, que a la larga me salieron caros porque me mancharon mi puta chaqueta de piel de camello.

Hasta el lunes.

ANDORRA - GRANDVALIRA

Al final ha sido chevere a medias, porque hoy hasta mediodía ha hecho un tiempo chepisimo, el típico dia con el cielo azul y un sol radiante, y como anoche cayo un poquito de nieve pues se han quedado las pistas en una situación perfecta para esquiar.

Pero a partir de mediodía otra vez han venido las nubes, la niebla y un viento fuertísimo que si te ponías de pie en un sitio plano, te deslizabas como si te estuviera empujando alguien.
Andorra esta lleno de Argentinos, es su país en invierno, toda la gente que hay trabajando en bares, tiendas, pistas, taquillas, restaurantes, remontes…todos, son argentinos, bueno a lo mejor uno que otro Francés.

Como ahora en Argentina es verano, pues deben tener un acuerdo con el gobierno de Andorra y vienen a hacer la temporada aquí cuando acaba la de invierno allí.

Yo lo iba pensando antes en el telesilla…se pasan todo el año viviendo en invierno, con nieve y frió, que horror!! Yo no podría, al revés sí, me pasaría el verano trabajando en Guayaquil y cuando llegara el invierno me iría a trabajara un chiringuito de playa a la costa argentina, así si, todo el año de calor, buen tiempo y playa.

El hotel en el que estamos es un lujo y tiene una planta de SPA, con baño de vapor, sauna, jacuzzi, gimnasio…y unas masajistas rusas que ni les cuento. El muñequito verde de la american express es mi mejor amigo.

Mañana vamos a ir a otra estacion que esta en el norte de Andorra, se llama Ordino-Arcalis, ya he estado ahí varias veces, unas esquiando y otras viendo el Tour de Francia en verano, que acababa alguna etapa siempre ahí. Es una estacion mas pequeña pero con pistas mas difíciles, mas estrechas, mas empinadas, y no es que yo sea un profesional pero la verdad es que las pistas de Grandvalira me aburren ya un poco y ademas es que las negras que hay estan cerradas por falta de nieve, asi que mañana espero soltar mas adrenalina…

En unos días mas me voy a Dublín.

Hipotesis ¿Por qué desapareció batiduende?

a) Darth Mail es un desgraciado genio y realmente descubrió que su identidad era hugo armijos, y este huyo avergonzado por vivir en una zona tan desagradable y chola como las acacias.

b) Jaime gallareta le puso una demanda por difamar a su madre la porqueriza y a su página de mierda mirameeldequi.com

c) Se culeo a alguna de las bitches (probablemente Putanna) y le cayó chancro, sifilis, gonorrea galopante y cáncer en la verga.

d) Confundió a bobo de grasalata, culeón de chica migraña, con un elefante africano cuando fue a cazar al áfrica y ahora esta siendo violado inmesirecordemente en la penitenciaria.

e) Era hincha de La liguita de quito y prefirió dedicarse a su verdadera vocación: mamar vergas de borrachos en la 18.

La vida es bella

Hace dìas que no escribo nada, y pese a que no hay una razòn especìfica, hoy lo hago como un desahogo.

El inicio de mis pràcticas profesionales y la supervisiòn de mi proyecto de grado, adicionalmente a las asignaturas de las carreras que sigo, han creado un aire de tensiòn en mi vida, el estrès, la ansiedad, la falta de tiempo para leer textos completos de autores de nombres que ni recuerdo, se ha vuelto muy comùn.

Por incidencia de esto, no puedo rendir al 100% ni de un lado ni del otro.

Pero estoy haciendo un esfuerzo, aùn pese al vacìo emocional que estoy experimentando y el abandono de ese ser querido que se fuè tan ràpido como apareciò, dejando una sensaciòn de frustraciòn y de incapacidad sentimental.

No me quejo de nada, pues yo elegì este destino; sabìa que un horario de estas caracterìsticas serìa poco manejable (6am a 10pm) Y tambièn estaba conciente de la incertidumbre afectiva de la persona en menciòn que se la llevò el viento. Pero decidì arriesgarme, afrontar el reto.

Mi abuela està muy enferma y mi tìa que la cuidaba cayò tambien con problemas de infecciòn. Ademàs de ciertos inconvenientes econòmicos producto de la falta de liquidez y ciertos pagos a contados forzados. Hoy alguien que yo estimaba mucho se portò muy grosero y me acusò de algo. Y en la noche, alguien que yo consideraba casi un hermano mayor, un compañero del curso, me dijo que lo disculpe, pero dadas las circunstancias en las que me encuentro (Las mencionadas arriba, falta de tiempo, disponibilidad, dinero) no iba a hacer el trabajo en parejas conmigo porque querìa sacar buenas notas y mi desempeño no era tan alto como años anteriores. Dijo que lo disculpe, pero que el trabajo y la amistad no van juntas.

No estoy totalmente deacuerdo en esto ùltimo. Pero està bien, respeto su criterio y lo entiendo, el busca sobresalir con buenas notas y de eso se trata ir a la U ¿o no?

Por otra parte, otro que considerè buen amigo, està de vacaciones en ¿Andorra? (Por lo que he leìdo en este blog) y tambièn hace tiempo que no se nada de su vida, ni el porquè jamàs respondiò mis mensajes y nunca me diò el pèsame cuando hace tres meses sufrì la pèrdida de un ser querido.

Por lo pronto, solo me queda seguir peleando solo.

ANDORRA - PAS DE LA CASA

Despues de un viaje de casi 7 interminables horas llegamos a Andorra. Era un poco subrealista ir a esquiar con el aire acondicionado puesto en el coche, y es que hacia mas de 20º durante todo el viaje, y no se diga como pegaba el sol al BMW.


Por fin llegamos a este caos circulatorio que es Andorra, el pais de los atascos, de las tiendas, de los carteles luminosos, es como estar en la gran via de Madrid, en la gran via hay lo mismo, atascos, tiendas, carteles luminosos.


Yo venia pensando durante el viaje que me iba a cenar... si acaso estos andorrenses no comian tripas de feto de perro, caldo de huevos de muerto, o alguna porqueria asi. Al final me comí una "Escudella" que es un plato tipico del pirineo catalán, es como un potaje con embutido , verduras, legumbres...mmmm, que hambre. Lo Bueno es que encontre un restaurante que lo tenian y vaya empacho me pegue, esta mañana no podia casi ni desayunar.


A las 9am para arriba, a esquiar, cuando vas a comprar el Forfait[1) te ponen en unos paneles la situacion de las pistas, espesor de nieve, km de pistas abiertos...a mi me parecia mucho porque mirabas para arriba y no se veia ni gota de nieve, no se, estara en la cara norte...
Bueno pues el Forfait lo puedes comprar de todo Granvalira, que son 6 sectores y unos 200 km de pistas, o comprarlo para cada una de esas zonas, que logicamente sale mas barato. Como me apetece recorrer todo compramos el Forfait de todo el dominio.


Cogemos el funicular que nos sube hasta uno de los sectores: "Grau Roig", por ahi la nieve aceptable, pero segun ibas bajando a las demas zonas, la nieve iba desapareciendo, y habia que esquiar por los carriles que quedan de nieve y para no salirte y meterte en la hierba...
Que pasa con las previsiones que ponian abajo? con los espesores? con los km esquiables? Yo entiendo que siempre te engañan en las estaciones que te dicen que hay mas nieve que la que realmente hay, pero ya este descaro me parecia exagerado, asi que segui esquiando y guardandome la arrechera para cuando bajara y pasar por las taquillas de la estacion para coger al hijo de puta que engaña a todo el mundo con tal de vender mas forfaits.


Llego a las oficinas de Gradvalira y le dijo a la chica que quien era el careverga que me habia tomado el pelo diciendo que habia casi 200 km esquiables, me dice la chica que iba a llamar a otra chica, le digo lo mismo, me dice que eso lo decide el Director de la estacion, pregunto por él, y me dice que no está...normal que no esté alli, porque no creo que sea tan hijueputa para vender los forfaits y quedarse alli, porque algunos ya lo hubieramos ensartado por el culo.


En fin que no me dan otra opcion que rellenar una hoja de reclamaciones y a esperar a ver que chucha contestan...Estos de Andorra son una mezcla de catalanes y franceses, que son los que le rodean, con eso sobran las explicaciones...

[1) ~Forfait es una palabra francesa comúnmente asignada a abonos deportivos, especialmente de esquío de otros eventos.

ME VOY A ANDORRA

Tenía ya ganas este año de ponerme los Esquis, que aún no lo habia hecho, primero porque hasta Enero no habia nieve en ningun sitio, y cuando la hubo preferí no viajar -Y dejarle algo de utilidades a la empresa de mi viejo- Pero viendo el tiempo que esta haciendo y viendo las Imágenes de las estaciones de ski como van perdiendo nieve por minutos, he decidido que me voy mañana para Andorra, a aprovechar los ultimos días de Nieve.

Va a ser bien del joputa el viaje, son 6 horas, pero es la unica estación de la peninsula en la que aun queda algo de nieve decente.

Ya he ido esta tarde al trastero, he sacado los Esquís, las botas y toda la 'misa' que supone preparar la ropa para irte a Esquiar, con lo sencillo que es cuando te vas a la playa...

Bueno , ya escribire desde alli, ya pondre fotos, ya descubriré si se puede esquiar despues de la 1 de la tarde o lo que hay a partir de esa hora es granizado en vez de nieve.
A las 10 me ire al aeropuerto a por unos amigos que llegan de Paris y nos iremos 4 o 5 dias calculo, depende de como vaya aguantando la nieve.

Dios, como extraño las humitas.

VALENCIA FALLAS (II)

Todo el dia estamos de aca palla, anoche estuvimos viendo a Melendi en un concierto de los que organizan para las Fallas, me entere el día antes que tocaba, y que solo se podia entrar con unas invitaciones que daban en la radio y que hacia varias semanas que se habian terminado. Por supuesto que eso para mi no era un impedimento. Llegamos a las 9.30 a ver como funcionaba el sistema para entrar y vimos que con tanto control de los bolsos para que no metieras bebidas, te podias meter por detras mientras registraban el bolso a alguna, asi que esperamos a alguna chica con un bolso grande y pa dentro por la cara.


Este mediodia he tenido el lujo de poder ver la Mascleta desde una terraza en la cuarta planta de un edificio delante de donde la tiran. Era la oficina de Victor, un pana de Valencia. Hasta nos ha puesto unas cocacolas, aceitunas, aperitivos, un lujo, pareciamos ministros.
Era impresionante ver desde ahi arriba las miles y miles de personas que habia en la calle, todos aglomeraos, parecian hormigas, ademas es que mirabas al fondo y nunca veias el fin de esa marea humana.


A las 2 en punto de la tarde, como cada día, empieza la mascletá, buah! que bombas! creia que se caia el edificio, temblaban los balcones donde estabamos.

Esta noche vamos a una fiesta de Gran Hermano en una Falla, con Naiala y todos los grandes hermanos de este año, con lo que a mi me gusta el mundo friki!

FALLAS - VALENCIA

Llevo dias sin escribir, lo sé, he estado un poco vago despues de venir de Madrid.

Despues de hacer sudar tuco a mi polla (Ya hasta se me pegó la forma de hablar de estos españoles, que horror) Vine a las fallas, llegue ayer y estare hasta el Domingo.

Por aqui muy comunes, petardos, mascletas, fuegos artificiales, petardos, ruido, petardos, ruido, ah! y petardos y ruido.

A ver si puedo grabar estos dias un video en plena mascletá para que oigan el ruido de mierda que hace eso, estás 10 minutos que parece que están tirando bombas, retumba el suelo...eso se hace todos los dias a las 2 de la tarde. Luego por la noche a las 12 el castillo de fuegos artificiales y despues fiesta por la calle y muchisima gente. Anoche ya nos pegamos la primera fiesta...




Aca todo es caro : Wiskhy, putas, cenas en restaurantes, putas, dvds, y sobre todo : putas.



En unos días viajo a Andorra, a esquiar y tomarme tuco de fotos. Ah! y allá las golfas no son tan caras.

#100000

En pocos minutos este blog tendrá 100,000 visitas.

Todo gracias a mi.

Paradojas de mi vida:
Amo a Boca con mi vida pero odio a Maradona con la misma fuerza.
Soy derechista, pero voté por Correa porque trabajé con el en la Universidad católica.
Me encanta el anime, manga y todos los juegos en red, pero bebo hasta agonizar y no me considero nerd.
No puedo ver a un anciano en la calle, pero los niños me son indiferentes.
La religión NO va de mano con la ciencia. No se puede ser científico y creer en dioses. Es inconcebible.
No odio a las bitches por ser putas, sino por ser iletradas y cojudas.

QUE CALOR EN VALENCIA!

Sí, acabo de llegar de Madrid, pero ya echo de menos Guayaquil, asi que como el Lunes por la mañana vi las previsiones del tiempo para los proximos días y pronosticaban sol, y en concreto en Valencia Soleado y 24º, y como son menos de 3 horas de coche pues dije.. me voy a la playa.

Ayer estuve en la playa tomando al sol, y comiendome un arroz a banda que me ha dado diarrea para una semana. Mañana volvere a Madrid, que a mi las cosas me gustan en pequeñas dosis que sino me canso, y ademas sabiendo que en 15 dias estaré en Andorra haciendo turismo sexual, alli se ven. los dejo con unas fotos que me tomaron la otra vez.

El viaje en tren: Madrid

El lunes en la tarde me senti algo cansado. Me despedí de mis compañeros de viaje para dirigirme antes al departamento. Tomé la Línea 10 en Puerta del Sur. Al entrar al Metro, un grupo de chicos empezaron a decir: «Vamos a matar sudacas»; se levantaron y recorrieron el tren en busca de su objetivo.

Afortunadamente, por el color de mi piel y por el color de mis ojos, no parezco sudamericano, pero había un chico de unos 17 años, creo que colombiano, y la tomaron con él. Iba con sus amigos españoles y lo dejaron en paz.

Pero en Cuatro Vientos se montó un peruano. Le metieron el pie para que se cayera, le decían «puto sudaca, vete de mi país»; uno de ellos se levantó, le enseñaba los dedos con un montón de anillos de oro y se los pasaba por la cara. Yo me iba a meter a ayudarlo, pero la señora que estaba a mi lado me aconsejó que no lo hiciera.

En la siguiente estación se subió una señora sudamericana. Le tiró el paraguas al acosador y le recriminó su actitud. Al fin, el resto de pasajeros al ver que el chico iba a agredir a la mujer, se indignaron, se levantaron y se enfrentaron a la pandilla.

Entonces, viendo como la situación se tornaba a mi favor, me levanté y empecé a gritar a todo pulmón " ESTOS SON DE ETA, SEGURAMENTE VAN A REALIZAR UN ATENTADO"

La gente se puso nerviosa, y los chicos empezaron a desmentirme casi entre sollozos, cuando pedí que se los ate y entregue a las autoridades. Al final se bajaron, y llegue tranquilo a mi destino.

Aca en Madrid la cosa esta jodida. A los Ecuatorianos no los quieren nadita.

Estoy de Viaje

Ya se que me he perdido por mucho tiempo, y es que ando viajando por el mundo, buscando las esferas del Dragon y la legendaria tierra seca.

En esta ocasión se me ocurrió que seria mejor que postee sobre cada uno de los Países que he conocido.

Salimos (Juan Falquez, Inna Neeuman y Christian Butman) de mochileros por Europa. Actualmente me encuentro en Madrid-España, pero en unos días viajo a Valencia.

Luego de ello tenemos comprados los pasajes para Andorra-Escocia-Irlanda.

Iom, si andas por allí, avisa, para levantarnos algunas Europeas-non-afeitadas.

??

Dr. Lecter: ¿Alguna vez te has sentido intimidado por el tamaño de tu miembro?

Patricio Moreno: No. Cualquier verga se ve inmensa frente a los drogados ojos de una niña de cuatro años.

Dr. Lecter: Me das miedo.

Patricio Moreno: Lo mismo dijo ella.

(Reeditado a la época)

Carta de un comunista

La mayoría es quien impone las reglas en una sociedad. Muchas veces a nosotros se nos ha tratado mal y despreciado a lo largo de la historia, comúnmente por desconocimiento, o por el erróneo creer que han impuesto los gobiernos capitalistas, chovinistas, creando una paranóia generalizada de rechazo hacia el movimiento revolucionario socialista.

El concepto comunista de la sociedad ideal tiene lejanos antecedentes, incluyendo La República de Platón y las primeras comunidades cristianas. La idea de una sociedad comunista surgió, a principios del siglo XIX, como respuesta al nacimiento y desarrollo del capitalismo moderno. En aquel entonces, el comunismo fue la base de una serie de afirmaciones utópicas; sin embargo, casi todos estos primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados a pequeña escala, implicaban la cooperación voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas participaban en el proceso de gobierno. Entramos entonces al problema de fondo: El comunismo debe ser con participación de todos, el uso de la fuerza por parte de las autoridades o la mal llamada imposición, no es una Ley per se del comunismo. Son solo ideas mal infundadas por mayorías subversivas malintencionadas.

Posteriormente, el término ‘comunismo’ pasó a describir al socialismo científico, la filosofía establecida por Karl Marx y Friedrich Engels a partir de su Manifiesto Comunista. Desde 1917, el término se aplicó a aquellos que consideraban que la Revolución Rusa era el modelo político ideal, refundido el tradicional marxismo ortodoxo con el leninismo, creador de una verdadera praxis revolucionaria. Desde el inicio de aquélla, el centro de gravedad del comunismo mundial se trasladó fuera de la Europa central y occidental; desde finales de la década de 1940 hasta la de 1980, los movimientos comunistas han estado frecuentemente vinculados con los intentos de los países del Tercer Mundo de obtener su independencia nacional y otros cambios sociales, en el ámbito del proceso descolonizador.

En sus obras, Marx y Engels intentaron analizar la sociedad capitalista. Pusieron de manifiesto las contradicciones existentes en el seno de la sociedad contemporánea: los derechos fundamentales no habían abolido la injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban ni la mala gestión ni la corrupción; la ciencia posibilitaba el dominio de la naturaleza pero no el de las fluctuaciones de los ciclos económicos; y la eficiencia de los modernos modos de producción no evitaba la existencia de barrios marginales en medio de la abundancia.

Describían la historia de la humanidad como el intento, de hombres y mujeres, por desarrollar y aplicar su potencial creativo con el fin de controlar las fuerzas de la naturaleza para poder mejorar la condición humana. Al realizar este esfuerzo para desarrollar y controlar las fuerzas productivas, la humanidad ha logrado grandes éxitos; la historia consiste en la historia del progreso. No obstante, al buscar el desarrollo de la productividad se han creado varias instituciones que han provocado una explotación, dominación y muchos otros males; el precio que la humanidad tiene que pagar por el progreso es el tener una sociedad injusta.

El Taylorismo es la prueba más palpable del capitalismo salvaje producto de la revolución industrial. Se ve al obrero como un objeto y no como una persona; se cosifica al trabajador como un bien depreciable y -reemplazable- de la empresa. Se multiplica el trabajo y por añadidura, el esfuerzo físico, pagándo al trabajador por pieza y no por obra. No quiero entrar al campo de la motivación ya que eso es otro asunto. A Raíz del Taylorismo y de la diversificación y avance tecnológico los accidentes laborales empezaron a multiplicarse.

Según Marx, todos los sistemas sociales del pasado habían sido un medio para que unos pocos, ricos y poderosos, pudieran vivir a costa del trabajo y la miseria de una mayoría pobre. Por eso, todo sistema está amenazado por un posible conflicto surgido de cada contradicción histórica.

Además, cada modo de producción que se sucede en el tiempo tiene fallos que, antes o después, terminarán por destruirlo, bien por su propia desintegración, bien por una revolución alentada por la clase oprimida. Engels y Marx pensaban que el sistema capitalista también tenía fallos y, por lo tanto, estaba condenado a su autodestrucción. Intentaron demostrar que cuanto más productivo fuera el sistema, más difícil sería que funcionara: cuantos más bienes fuera acumulando menos utilidad marginal se obtendría de esos bienes; cuanto más preparada estuviera la población, menos podrían utilizar sus capacidades. En definitiva, el capitalismo acabaría ahogándose en su propia riqueza. Llegaría a una entropía autoinfringida.

Se creía que el colapso de la economía capitalista culminaría en una revolución política en la que el proletariado se rebelaría contra la clase opresora y acabaría con la propiedad privada de los medios de producción. Dirigida por y para el pueblo, la economía produciría, no en virtud del lucro y la rentabilidad, sino de las necesidades de la sociedad, con lo cual, una vez satisfechas éstas, las desigualdades desaparecerían a la par que los gobiernos coercitivos. Este proceso ocurriría, según las previsiones de Marx y Engels, en los estados más industrializadas de Europa occidental, donde el capitalismo había creado las condiciones necesarias para que estos cambios tuvieran lugar.

El capitalismo, ha colapsado; prueba de esto es que en Latinoamérica se esta produciendo una fuerte onda socialista, no dejando a un lado su precepto comunista, con el fin de poner un alto al enriquecimiento enorme y poderío de Estados Unidos que ha empobrecido a los demás Países pequeños por mucho tiempo, limitando sus recursos naturales con poderío militar y tecnológico, herencia de la segunda guerra mundial.

Sin embargo. en los países autodenominados comunistas siguen produciéndose desigualdades y persisten tanto la escasez como los gobiernos coercitivos; por otra parte, los seguidores de Marx han alcanzado el poder en países que no reunían las condiciones que Marx y Engels consideraban esenciales. El primer país que instauró un sistema comunista fue Rusia, un Estado de gran extensión, pobre y relativamente atrasado, que iniciaba a principios del siglo XX su proceso de industrialización pero en el que no existía una auténtica clase burguesa autóctona que protagonizara la transición de una sociedad del Antiguo Régimen a otra capitalista. El pueblo ruso, mayoritariamente analfabeto, no tenía ninguna experiencia en cuanto a participación política. En 1917, la Revolución Rusa puso fin al gobierno zarista y, tras un periodo de inestabilidad política, convirtió a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en el primer Estado regido por un partido comunista, concretamente el bolchevique dirigido por Lenin.

Desde la conquista del poder por los bolcheviques, el gobierno comunista de la Unión Soviética se enfrentó a toda una serie de problemas. Durante los primeros años, los enemigos del sistema dentro del país cuestionaban incluso la existencia del gobierno. Cuando el partido comunista salió victorioso, tuvo que enfrentarse con la necesidad de reconstruir y modernizar la arruinada economía del país. Después, todos los esfuerzos estuvieron encaminados a transformar un país atrasado en una nación industrial y en una primera potencia militar.

El objetivo era ambicioso, los obstáculos enormes, y no había tiempo que perder, sobre todo después de la desastrosa interrupción que significó la II Guerra Mundial. Por ello, los líderes soviéticos eran implacables a la hora de organizar todos los recursos disponibles, materiales y humanos, para lograr la modernización. La dura disciplina y la austeridad económica que se requería sólo podían imponerse mediante una inflexible dictadura que pudiera controlar todas las actividades de los ciudadanos y suprimir cualquier viso de disidencia o autonomía. El sistema de control total resultante fue denominado estalinismo, en virtud del personaje que lo protagonizó, Iósiv Stalin, el líder que controló y diseñó el gobierno de la URSS durante más de un cuarto de siglo tras la muerte de Lenin.

Como ser un maldito bastardo

Despues de una ardiente noche de placer con alguna inocente dama, en algún hotel via daule, tienes que levantarte antes que ella, huir con todo el dinero y/o valores o documentos,así como toda su ropa, sin dejarle ni para el bus.

Bonus point: Escribirle una nota bajo la almohada: Sorry se me rompió el condón y me olvide decirte que soy VIH positivo.

Disfrazarte de Jesús frente a la Iglesia de los santos de los ultimos días y putear a todos los que pasen.

Llamar a la familia de Jorge Chica diciendo que eres de las FARC y que quieres un millón de dólares o le envias un dedo.

EL SEGUNDO FRENTE DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA V

LA CULTURA Y El ORIGEN DE LA MENTE HUMANA

Después de la lectura de una comunicación en el Simposio celebrado recientemente en Madrid sobre Mente y Cerebro (procesos sensoriales), tuve la oportunidad de discutir con Patrick Churchland, y con otros distinguidos profesores de este campo, sobre el papel que la cultura podría haber jugado en el desarrollo del cerebro y la mente, durante el llamado "período crítico" de la transición del Australopithecus al homo sapiens.

Para apoyar mi postura, me referí a la teoría del conocido antropólogo Clifford Geertz, que piensa que los datos que tenemos sobre la expansión del cerebro en este intervalo de tiempo son muy difíciles de reconciliar con la teoría del "período crítico". Esta teoría afirma que la cultura y la consciencia se deben a la expansión del cerebro. De acuerdo con ella, la consciencia y la cultura serían epifenómenos, es decir, eventos que acompañan otros eventos sin eficacia causal, fenómenos que se causan pero no pueden operar como causas. Este era el postulado de causalidad central mantenido por el positivismo. En oposición a esto, Geertz mantenía que el tiempo transcurrido desde que aparecieron los Australopithecines, hasta el momento en que surgió el homo sapiens, era demasiado corto para que el tamaño del cerebro se triplicase por selección natural. En su opinión, la mediación de una cultura rudimentaria aceleró este proceso. El Australopithecus, decía Geertz, era un tipo de "hombre" extraño que evidentemente era capaz de adquirir algunos elementos rudimentarios de la cultura -fabricación de herramientas simples, caza esporádica y quizás algún sistema de comunicación más avanzado que el de los primates contemporáneos y menos avanzado que el del discurso recia- pero no otros. De hecho, dado que el cerebro del homo sapiens es más o menos tres veces más grande que el del Australopithecines, la mayor parte de la expansión cortical humana ha seguido, no precedido, el //principio' de la cultura: una circunstancia más bien inexplicable si se considera la capacidad para la cultura como un resultado de un incremento previo del tamaño del cerebro. Este estado de cosas arrojó serias dudas sobre la viabilidad de la teoría del "período crítico". Quizás era mucho más correcto pensar en la estructura de nuestro cerebro como un resultado de la cultura que pensar en hombres anatómicamente igual a nosotros descubriendo la cultura poco a poco.

Sea como fuere, en el curso de la discusión tuve la impresión de que la visión aceptada por la mayoría de los neurocientíficos presentes en el simposio era que la actividad mental es básicamente un proceso intracerebral. No es extraño que pensasen así, porque para ser coherente con un concepto clásico de ciencia tenían que objetivizar la mente, y ponerla bajo la regla de causalidad. Considero esta actitud un gran error. Como ha afirmado Geertz:

"La mente humana es totalmente dependiente de recursos culturales parca su funcionamiento; v esos recursos son consecuentemente, no complementos de, sino constituyentes de, la actividad mental ... la cultura humana es un ingrediente no suplementario al pensamiento humano".

EL SEGUNDO FRENTE DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA VI

Lo que es esencial para el funcionamiento de la mente humana es la existencia de un sistema de símbolos manifiestos de cualquier tipo, pero preferiblemente de naturaleza lingüística. Pero este sistema símbolos está fuera del alcance de la causalidad y la observación, contrario a lo que la mayoría de los participantes del Simposio todavía parecían creer.

La mayoría, pero no todos. Si aceptamos que el objeto de la psicología es descubrir las formas en que los organismos existen en sus entornos respectivos, tiene que reconocerse también que las diferencias entre animales y hombres en este punto son suficientes como para requerir ciertos ajustes en el método en el momento de la investigación. los animales tienen "medios", son seres naturales que reaccionan a estímulos que provienen del entorno. los hombres tienen "mundos", son seres de la cultura que operan en base a objetos significativos. los hombres viven en un tiempo histórico, los animales no. los animales se comunican, los hombres hablan lenguas. La vida de un animal es puramente biológica. la vida de un ser humano es biográfica. En el tiempo pasado, todas estas diferencias tuvieron que ser ignoradas por la psicología científica. Sin embargo, de ahora en adelante, el método científico ha dejado de ser un "lecho de Procusto", donde la mente humana está distorsionada, cuando no mutilado o suprimida.

Los animales viven en 'medios' muy restringidos, y su comportamiento está regulado básicamente por los instintos. los hombres son seres 'ecuménicos", capaces de adaptarse a cualquier lugar en el mundo; es más sus acciones están reguladas en cierta medida por proyectos, no por instintos. los animales son seres naturales que reaccionan específicamente de manera similar a tipos de estímulos similares; por ejemplo, el entorno y el comportamiento de las hormigas no ha cambiado desde hace casi cuatrocientos millones de años. Sin embargo, los hombres son seres históricos en un estado de cambio continuo: crean continuamente nuevos "mundos" de cultura que, a su vez, modifican su propia condición psicológica. Los seres humanos viven un tiempo histórico; los animales no. los animales se comunican; los hombres escriben libros de psicología. resumiendo, parece que Dilthey y sus seguidores tenían algunas razones para sospechar que la psicología experimental que conocieron no era acorde con su tiempo.

Todo esto supone diferencia real para la psicología. Al contrario que los animales, el hombre vive en un mundo histórico de cultura. Un mundo donde el significado, la consciencia, la finalidad, los juicios globales y de valor tienen un lugar que no es posible tener en una psicología considerada como una ciencia natural. Supongo que todos recuerdan que, además de su famosa Psicología experimental fisiológica, donde la psicología se consideraba como un Naturwissenschaft, Wilhelm Wundt siempre intentó promocionar un tipo de psicología muy distinto, es decir, una Välkerpsychiologie, que era un tipo de psicología cultural, una psicología considerada como una Geistwissenschoft.

Alrededor de 1900, la nueva psicología miraba hacia una ciencia natural que en muchos aspectos había sido sustituida por nuevas alternativas. Incluso entonces la consciencia continuaba siendo considerada como un epifenómeno inútil. Ahora, esta condición epifenoménica de la consciencia puede considerarse como una gran facilidad adaptativa, es decir, como una incremento de los niveles de libertad que el hombre tiene a su disposición para poder enfrentarse a su entorno. la consciencia es el nivel más alto -aunque no el más profundo- de integración de los recursos psicológicos humanos. Pero este enfrentamiento no puede ser interpretado en términos causales. En la consciencia no existen relaciones causales, existen relaciones significativas y simbólicas y reversible entre las representaciones. Debido precisamente a la condición epifenoménica de esta relación, el hombre tiene la capacidad de anticipar y evaluar cursos de acción virtuales, sin tener que experimentarlos. Por supuesto, un positivista diría que la causalidad recíproca no existe. Es decir, para ellos el cerebro físico no puede producir epifenómenos físicos (un milagro, podemos llamarlo) pero estos epifenómenos nunca pueden hacer el milagro de actuar sobre el cerebro. El caso es no obstante que los hombres reaccionan no sólo a cosas reales, sino también a su representación, a las ideas. Más que a la forma como son las cosas, reaccionamos a El Mundo como Deseo e Idea, es decir, a cómo creemos que son las cosas o como creemos que deberían ser. Este último enfoque es otro ejemplo de las posibilidades que podrían abrirse con un segundo frente de la psicología.

En este nuevo frente de la psicología, el idealismo debería tener el estatus que fue ignorado por el clásico Boring Historia de la psicología experimental. De hecho, en el idealismo alemán no todo era tan negativo para la ciencia como se ha sugerido. Kant, Herder, Hegel y Schopenhauer tenían muchas buenas ideas sobre la mente humano que han sido ignoradas por el empirismo. Estoy pensando, por ejemplo, en la idea de Herder de que la mente funcionaba "von innen heraus", de dentro hacia afuera, es decir, de forma espontánea, no reactiva, no sujeta a causalidad. lo más probable es que esta idea sea parcial, pero hay algo de verdad en ella. Este concepto es similar a la teoría de Hegel de que Geist no puede ser el efecto de ninguna causa. Ambos puntos de vista deberían tenerse en cuenta cuando tenemos que explicar el carácter epifenoménico de nuestra consciencia. Si no fuera por este carácter, no podríamos escapar de la cadena estímulo-respuesta.

Podrían considerase muchos otros aspectos del problema. Por ejemplo, el principio cuántico de discontinuidad puede ayudar a arrojar una nueva luz sobre la teoría corriente del pensamiento. Interpretar las globalidades como totalidades de campo y no como agregados de elementos podría ayudar en el análisis cualitativo de la consciencia, es decir, en la búsqueda de relaciones significativos entre medios y fines, etcétera, etcétera. También podría hacerse la reinterpretación del análisis factorial. Pero esta conferencia debe finalizar. Para concluir permítanme añadir que los teóricos posmodernos -y les aseguro que existen muchos- intentan deconstruir conceptos como representación, sujeto, totalidad, causalidad.

EL SEGUNDO FRENTE DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA IV

El ENIGMA DE UN RECHAZO

Hemos dicho una y otra vez que los estados o procesos subjetivos no forman porte de la realidad objetiva tal y como la define la física clásica. Consecuentemente, el observador juega un rol pasivo en la misma. De esta forma, el mecanismo implícito en este paradigma excluía toda posible iniciativa del sujeto. En otras palabras, la eliminación de esta fuente de variabilidad impredecible era una garantía de que las observaciones eran fiables: el teorema de la purísima percepción se basaba en gran medida en esta actitud pasiva del observador. la "búsqueda de la certidumbre" que invadió a la mentalidad moderna desde Descartes era, creo yo, uno de los principales factores que provocaron este rechazo.

Por lo demás, está claro que cuanto más todos los fenómenos estaban sujetos a causalidad, mayor era la probabilidad de conseguir la certidumbre que parecía ser inherente a la ciencia moderno. Por supuesto, es cierto que dando tanto peso a la certidumbre el camino para la creatividad y la libertad estaba cerrándose. También es cierto que la incertidumbre es un principio incorporado a la mecánica cuántica desde hace más de cincuenta años, y que la obsesión cartesiano por la certidumbre ya no es una condición necesaria de la ciencia postclásica. Creo por tanto que estamos tratando aquí con otro tipo de resistencia: quizás es una cuestión del miedo encubierto a la libertad sobre el que escribió Erick Fromm en su famoso libro. Quizás los psicólogos están todavía buscando una certidumbre que en nuestros días está fuera de alcance.

De cualquier forma, me parece que la era de ignorar la subjetividad, de apegarse al determinismo ha pasado. la era de la simplicidad ha terminado. El viejo paradigma es demasiado simple para la complejidad de nuestro Zeitgeist. Este paradigma clásico prescribe muchas restricciones que hoy en día son innecesarias para la investigación. La psicología avanzada tiene que asumir el hecho de que la mente humana está viva, activa, y creativa y, por lo tanto, en cierta medida, es impredecible. Un principio de incertidumbre es una conditio sine qua non de la psicología. El grado y las áreas de aplicación de este principio son por supuesto cuestiones empíricas que serán establecidas por la investigación: la necesidad de este principio es 'objetiva'. lo que es 'subjetivo' -no obstante, real- es la resistencia a admitirlo. De todos formas, como bien ha dicho Stephen Toulmin, una vez hecho el movimiento Kuhniano, el Muro de Berlín que mantenía a la historia y el método aparte, fue demolido. Ahora es el momento de admitir que "los ideas del método o la objetividad" han cambiado de una fase de la historia de la ciencia a otra.

En ese punto, no puedo evitar citar a Shakespeare:

"Hay más cosas en el cielo y en la tierra, Horacio, con las cuales se sueña en nuestra filosofía".

LA NECESIDAD DE UN SEGUNDO FRENTE

Como ya he dicho la principio de esta conferencia, hablar de un segundo frente implica que existe un primero. Luego en ningún sentido estoy sugiriendo que método experimental clásico debería ser eliminado de la psicología. Mi postura es simplemente que, teniendo en cuenta los cambios que han tenido lugar en la ciencia, muchos problemas que antes estaban prohibidos pueden hoy en día estudiarse científicamente, sin ningún tipo de complejos de inferioridad. En la siguiente parte de mi presentación intentaré dar algunos ejemplos del entonces y el ahora, de antes y después, por ejemplo, de cuestiones que diez o veinte años antes estaban "archivadas", me refiero a que no encajaban con la investigación científica en psicología, y hoy en día no lo están.

EL SEGUNDO FRENTE DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA III

Después de la II Guerra Mundial, el panorama científico cambio de forma drástica. El positivismo estaba decayendo; la mecánica cuántica y la relatividad habían demostrado ser ambos poderosos instrumentos de control; la cibernética, los ordenadores, la televisión provocaron una revolución técnica, bajo la cual la física clásica perdió su hegemonía previa. Un nuevo clima epistemológico, más abierto y plural, se dejó sentir en la ciencia. Después de la caída de la hegemonía del paradigma newtoniano, surgieron otras alternativas y por consiguiente la consciencia empezó a volver de su exilio poco a poco. Al abrigo de esta situación, era posible iniciar un acercamiento mejor y nuevo de la psicología a la cultura y a la consciencia. El paradigma newtoniano en el cual se había inspirado la psicología científica moderna hacía cien años, había dejado de ser moderno. Más bien siguió siendo moderno en un momento postmoderno. Incidentalmente, permítanme que les recuerde que cuando la psicología empezó a modernizarse, la modernidad estaba finalizando su periplo. El año que Wundt publicó su libro de gran influencia Grundzüge der physichologische Psychologie (1874) fue también el año en el cual, de acuerdo con Toynbee, terminó la modernidad y empezó la postmodernidad. Y todavía más importante para nosotros, aunque los últimos años del siglo pasado marcaron el fin de la hegemonía de la mecánica clásica, nuestra ciencia todavía se apoya en ella en gran medida. Teóricamente, las circunstancias estaban dadas para probar alternativas epistemológicas nuevas, pero éste no era realmente el caso. El viejo paradigma continuaba funcionando más o menos como siempre, a pesar de las posibilidades que la situación ofrecía para resolver algunos de los problemas endémicos de los cuales hemos hablado.

De hecho, las nuevas alternativas de la ciencia habían empezado a surgir alrededor de 1900. A continuación, la mecánica clásica empezó a perder su posición hegemonía en la física. Ernst Mach y sobre todo Max Planck iniciaron la deconstrucción de algunos de los principios básicos de la física newtoniana. La relatividad del tiempo y el espacio, y la discontinuidad implícita a la teoría cuántica eran dos golpes fuertes para el modelo clásico de la ciencia natural. Al poco tiempo, se refutó la creencia en una observación independiente de la teoría, y Heisenberg estableció los principios de incertidumbre, de no-localidad, y terminaron con la hegemonía del atomismo en la física. Más tarde, Prigogine demostró que, después de todo, la cuestión "inanimada" de la mecánica clásica no era tan inerte como se suponía. Todo esto significó que la era del mecanismo clásico había desaparecido en la segunda mitad de nuestro siglo. Gente como Kuhn y Feyerabend habían indicado los sesgos y limitaciones de cualquier paradigma científico (incluyendo, por supuesto, el newtoniano). Luego el modelo de ciencia asumido por la psicología moderna hacía cien años, definitivamente se había perdido. En la segunda mitad de nuestro siglo estas alternativas científicas que aparecían eran por lo menos tan fiables como la mecánica newtoniana, y más abiertas que ésta a una psicología contemporánea de la complejidad. Sin embargo, por extraño que parezca, las nuevas oportunidades no suscitaron mucho interés entre los psicólogos, y la mayoría de ellos siguieron fieles a los preceptos del viejo paradigma: no finalidad, no instrospección; y nada asociado con la filosofía, humanidades a las ciencias de la cultura en general.

La cuestión es de alguna forma desconcertante. Puede que, merezca la pena especular sobre las razones de este rechazo.