Ateismo vs. Comunismo

En sus intentos de satanizar el ateísmo, muchos líderes eclesiásticos actuales insisten en equiparar el ateísmo con el comunismo. Esta táctica, que se originó durante la histeria anticomunista del senador Joseph McCarthy, es tan carente de base en los hechos hoy como lo fue entonces. Del solo hecho de que uno sea ateo no se sigue que uno sea comunista. Mark Twain, Thomas Edison, Luther Burbank, Katherine Hepburn y muchos otros son conocidos ateos, y sin embargo nadie los llamaría comunistas.

De hecho, ha habido muchos países comunistas en Europa y otros lugares que también eran cristianos, incluyendo las católicas romanas Italia, Hungría y Polonia y la Alemania luterana.

La calumniosa campaña contra los ateos es un intento de ligar a éstos con los crímenes de varias dictaduras comunistas. Pocos negarían que la Unión Soviética de José Stalin era una dictadura totalitaria, o que concentró mucha de su hostilidad contra la Iglesia. Sin embargo, debemos considerar dos factores importantes: 1) si cometió sus crímenes en el nombre del ateísmo, y 2) cuáles fueron sus motivaciones.

A lo largo de su historia, el pueblo de Rusia siempre ha tenido fuertes inclinaciones místicas. Sus tradiciones místicas se extienden muy atrás en la historia, hasta los tiempos de los primeros establecimientos eslavos hace más de mil años. En el año 988, debido a la conversión de Vladimir I, Rusia se convirtió oficialmente al cristianismo. El pueblo ruso vivía y respiraba religión, y ésta jugó un papel central en sus vidas hasta el tiempo de la Revolución Bolchevique de 1917.

Stalin (1879-1953) se formó en un seminario, y aprendió bien sus lecciones de manipulación y control mental. Sabía que la mejor forma de sofocar la disidencia y de quebrar la voluntad del pueblo era privarlo de aquello que valoraba más. La religión, por ser tan importante en la vida del pueblo ruso, era el blanco perfecto. Al privar a la gente de la muleta de la religión, él sabía que podía aplastar su espíritu.

No hay elementos de libre pensamiento (el fundamento del ateísmo) en la filosofía soviética. Stalin con toda seguridad no estaba familiarizado con las bases humanistas del ateísmo; su meta era la creación de un estado totalitario en el que él sería el nuevo dios, cuyos dictados no debían cuestionarse. Los derechos individuales, tan esenciales al libre pensamiento, eran desconocidos en la Rusia soviética.


Las masacres que tuvieron lugar durante el reinado de Stalin se cometieron en el nombre del estatismo, no del ateísmo, y el estatismo es un subproducto del modo de pensar fundamentalista religioso.

Toda religión, desde tiempo inmemorial, ha reconocido el papel que juega la religión en sofocar el desacuerdo y en tener quieta y sumisa a la gente. Carlos I de Inglaterra, por ejemplo, dijo una vez que "la religión es el único fundamento firme del poder".

Stalin no quería compartir ese poder con nadie. Reconociendo que la Iglesia era el único rival significativo para su supremacía, él la atacó. Sus ataques no tenían nada que ver con diferencias ideológicas; era meramente cuestión de erradicar lo que él percibía como una amenaza.

La prueba definitiva de que Stalin no actuaba en base a principios ateos pudo verse cuando sonaron los primeros disparos de la Operación Barbarroja* en la Segunda Guerra Mundial. Las cosas no iban bien para los ejércitos rusos por ese entonces, y Stalin, previendo una posible revolución en el frente doméstico, buscó formas de amasar una amplia base de apoyo para el esfuerzo bélico. Para lograrlo, reinstituyó la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa para servir a la "Madre Rusia". Esto muestra que Stalin de ningún modo era reacio a promover la religión si hacerlo servía a sus propósitos.

Evidentemente, la tiranía de Stalin se basaba en las premisas totalitarias que aprendió de la religión: obediencia ciega, reverencia a una figura divina (en forma humana), así como una visión utópica de castillos en el aire. Su gobierno nunca toleró la libertad de pensamiento. Las políticas de Stalin fueron la antítesis de la filosofía atea.


De hecho, uno puede formar un argumento histórico mucho más convincente al igualar el cristianismo con el fascismo que al ateísmo con el comunismo. El cristianismo ha mostrado sus rasgos totalitarios en incontables ocasiones a través de la historia. Cada vez que un país ha basado su gobierno en principios fundamentalistas cristianos, ese país se ha convertido en una dictadura. Tales gobiernos jamás han tolerado la disidencia ni los puntos de vista opuestos, y nunca han dudado en usar la violencia para imponer su voluntad. Esta actitud puede rastrearse hasta la más temprana historia de la Iglesia y hasta la Biblia misma. Las doctrinas bíblicas que los déspotas han encontrado ser invaluables para ellos incluyen la obediencia a la autoridad, el menoscabo de la razón humana, la visión de la humanidad como intrínsecamente mala, y la creencia de que esta vida es de importancia secundaria respecto de una vida posterior imaginaria. Doctrinas como ésta tienden a debilitar las resistencias y a hacer a la gente más susceptible a la influencia política. Habría que tener esto en mente al escuchar los puntos de vista de los dirigentes religiosos y políticos actuales. Para estar seguros, ellos frecuentemente hablan de moralidad, amor y compasión, pero subsiste el hecho de que el amor cristiano históricamente siempre ha sido un amor condicionado, aplicable sólo a los cristianos del mismo bando; los que no se convertían eran sometidos a cruzadas, inquisiciones, quemas, torturas y muerte. En tiempos más ilustrados, gracias a la influencia de los principios humanistas de la Ilustración, estas prácticas han sido eliminadas en su mayoría, pero el ostracismo social sigue siendo una poderosa arma contra el disenso.

Los horrores forjados por el cristianismo no pueden ser dejados de lado como si fueran historia antigua sin importancia. En el siglo XX fue el Vaticano quien primero apoyó y reconoció al fascismo, considerándolo un arma poderosa contra el "comunismo ateo". El Vaticano apoyó a los distintos vástagos del gobierno fascista en el período de entreguerras, dando reconocimiento diplomático a Mussolini en 1929 y jugando un papel instrumental en la formación del gobierno de la Francia de Vichy, la España de Franco, y el gobierno Ustacha de Croacia.


El caso de Croacia es particularmente interesante. Durante la Segunda Guerra Mundial, la población de Croacia sufrió, en proporción al tamaño del país, mayor pérdida de vidas que cualquier otro país durante la guerra. Muchos de los campos de concentración eran dirigidos por sacerdotes católicos, entre ellos el legendario campo Jasenovac, conocido como "el pozo de la muerte", que fue dirigido por el padre Miroslav Filipovic.

El apoyo del Vaticano a Hitler es también materia de registros históricos. El Vaticano firmó un tratado con la Alemania Nazi el 20 de julio de 1933. Hitler se refirió varias veces a sí mismo como cristiano tanto en sus discursos como en sus escritos, y nunca fue excomulgado por la Iglesia Católica. A todo soldado nazi se le exigía llevar una cinta con la inscripción "Got mit uns", que significa "Dios con nosotros".

Hubo numerosos seguidores nazis también en los Estados Unidos. Dos de los más rabiosos antisemitas de esta época fueron pastores eclesiásticos, el Reverendo Gerald L.K. Smith (1898-1976) y el padre Charles Coughlin (1891-1979), el que dijo que "La guerra de Alemania es una batalla por el cristianismo".

Son notables las semejanzas ideológicas entre el fascismo nazi, el comunismo soviético y el cristianismo. El racismo es un componente medular y esencial de todos ellos; los cristianos y los nazis persiguieron a judíos y no creyentes, y los soviéticos, debido a sus orígenes eslavos, veían a todos los demás como intrínsecamente inferiores. Podemos seguir el rastro de esa ideología hasta los tiempos de los antiguos hebreos, quienes se veían a sí mismos como "el pueblo elegido". Justo allí se encuentra la receta para una ideología etnocéntrica y racista.

Hay otras semejanzas ideológicas más. Todas tienden a ser etnocéntricas, a considerar el mundo a su alrededor como esencialmente malo, y todas tienden a verlo todo en términos simplistas, dualistas: Nosotros contra Ellos, el Bien contra el Mal, etc. Éste es un hecho muy importante que debe recordarse cuando los fanáticos religiosos actuales insistan en que todos sigan los absolutos de su religión.

El ateísmo se basa en los principios de la razón, la libertad y los derechos individuales. Se opone a todas las formas de ideología totalitaria. Sí, es cierto que hay individuos ateos que son también comunistas. Sin embargo, el intento de ligar a todos los ateos y a todos los comunistas bajo las mismas banderas ideológicas es insostenible cuando se revelan los hechos. Pero entonces, ¿qué tiene que ver la fe con los hechos?

* Operación Barbarroja: nombre clave del plan nazi para la invasión de la Unión Soviética por la Alemania hitleriana, que comenzó el 22 de junio de 1941 (N. del T.).

El aporte Cristiano a la causa Judia.

En el año 1232 el Papa Gregorio IX se queja a los Obispos de Alemania que los judíos están siendo tratados bien. El Papa prohíbe las relaciones amigables entre cristianos y judíos.
El Obispo de Lincoln establece en el año 1235 que los judíos deben ser esclavos de los gobernantes de la tierra. Declara que por tener encima la marca de Caín, deben ser condenados a vagar por la tierra para siempre y no matarlos para que cumplan la condena de Caín.
1235, Fulda/Alemania: 34 hombres y mujeres judios asesinados.

En 1236 Santos Cruzados atacan las comunidades judías de Anjou, Poitou, Bordeaux y Angouleme. Se convierten 500 y 3000 son muertos. El Papa Gregorio IX quien organiza la cruzada se horroriza de los hechos.

Entre los años 1239 y 1242 todas las copias del Talmud son confiscadas por las ordenes Franciscanas y Dominicanas por orden del Papa Gregorio IX. Solo se tiene documentación de las ordenes acatadas en Francia e Inglaterra, donde los libros del Talmud fueron confiscados y quemados rápidamente. En Paris 24 carros llenos de Talmuds fueron quemados en un solo evento. Mas tarde el Papa Inocente IV ordena el retorno de algunos libros pero con los cambios necesarios hechos por la Iglesia.
En 1244 la comunidad judía de Londres es acusada de asesinatos ritualísticos y multada con grandes cantidades de dinero.
Durante 1247 las acusaciones de asesinatos ritualísticos se propagan por doquier y causan muchas atrocidades. El Papa Inocente IV ordena una investigación sobre el tema.
En 1255 el cuerpo sin vida del Pequeño San Hugo de Lincoln es descubierto en un pozo ciego cerca de la casa de un judío. Bajo tortura este confiesa que Hugo fue asesinado como parte de un ritual. El Rey Enrique III lo condena a la horca después de ser arrastrado por las calles del pueblo atado detrás de un caballo. Cien judíos son llevados a Londres para ser enjuiciados, 18 son colgados sin juicio, 79 son encontrados culpables y sentenciados a la horca, 2 son perdonados y 1 encontrado inocente.
Entre los años 1261 y 1264 los estudiantes de Canterbury, sacerdotes y monjes atacan reiteradas veces al barrio judío. La muchedumbre saquea la sección judía de Londres en 1262 y 1264.
En 1263 una discusión teológica toma lugar en Barcelona, España ante el Rey Jaime I, la nobleza, los obispos, y monjes ilustres. El Rabino Moisés ben Naleman defiende al Talmud ante un converso de nombre Pablo Cristiani, quien trata de probar la verdad cristiana usando el Talmud. El Rey Jaime ordena borrar todos los párrafos del Talmud que eran objetados por los cristianos.

El Sínodo de Viena de 1267 decreta que para los cristianos queda prohibido el asistir a ceremonias judías. Se le prohíbe a los judíos educados tener conversaciones con cristianos analfabetos y los judíos son obligados a usar sombreros con dos puntas llamados pileteum cornutum. El pueblo en general cree firmemente que los judíos tienen cuernos y que usan tal sombrero para esconderlos, lo cual comprueba mas allá de cualquier duda que son hijos del diablo.

Entre 1266 y 1274 Santo Tomas de Aquino afirma que los judíos no deben ser tratados como vecinos pero si deben ser condenados a perpetua servidumbre.

Durante el año 1270 las ciudades alemanas de Weissenberg, Magdeburg, Sinzig, Erfurt entre otras experimentan asesinatos en masa de judíos. En Sinzig toda la comunidad es encerrada en la sinagoga y quemada viva.

En 1272 se cierra la principal sinagoga de Londres. La razón del cierre fue que los cánticos judíos molestaban a los monjes católicos del barrio. Los judíos deciden congregarse en domicilios privados, pero eso también es prohibido por el Obispo de Londres.
La Statum Judeísmo de 1275 es decretada en Inglaterra por el Rey Eduardo I. La ley prohibía a los judíos cobrar intereses, restringía sus áreas de residencia y ordenaba a todos los judíos mayores de 7 años a usar el distintivo y a los mayores de 12 el pago de un tributo anual para las Pascuas. La ley también permitía por primera vez el poder alquilar tierra para cultivo y la posibilidad de trabajar como comerciantes o artesanos.

En el año 1278 el Rey Eduardo I acusa a los judíos de limar monedas. Allanamientos a todos los domicilios privados en Inglaterra toman lugar. Como resultado de las requisas 680 judíos son encerrados en la torre de Londres Muchos fueron Colgados y sus propiedades confiscadas.
En 1280 las autoridades civiles polacas son benéficas hacia los judíos al tratar de integrarlos a la vida nacional. Las autoridades cristianas se oponen energéticamente y los judíos tienen que continuar viviendo en aislamiento.

El Sínodo de Buda introduce la nueva versión del distintivo judío.
En España los judíos son obligados a escuchar sermones de conversión por monjes en sus propias sinagogas. Hordas fanáticas atacan a los judíos.
En un sábado de enero de 1281 la mayoría de los judíos españoles son arrestados en las sinagogas, solamente para ser liberados después de pagar altos rescates.
Inglaterra 1282. El Arzobispo de Canterbury cierra todas las sinagogas de su diócesis.
Entre los años 1283 y 1285 diez judíos de Mainz son asesinados por muchedumbres callejeras debido a acusaciones de asesinatos ritualísticos.
26 judíos son muertos en Bacharach acusados de asesinatos ritualísticos.
40 judíos son asesinados en Oberwellel bajo cargos de asesinatos ritualísticos.
180 judíos son quemados vivos en una sinagoga de Munich después de ser acusador de asesinatos ritualísticos.

El 18 de Julio de 1290 el Rey Eduardo I decreta que todos los judíos de Inglaterra deben de abandonar el país antes del primero de noviembre o enfrentar la pena de muerte.
1290 Bohemia (Polonia) 10,000 judios muertos.

Durante el año 1298 severas persecuciones toman lugar en Fraconia, Bavaria y Austria. Un noble alemán llamado Rindfleisch alias el “matajudíos” (judenslachter) organiza un pequeño ejercito y comienza su campaña de exterminio de ciudad a ciudad. En alrededor de seis meses matan y queman vivos alrededor de 100,000 judíos de 140 comunidades incluyendo Wurzburg, Ratisbon, Nuremberg, Augsburg, Heilbronn y Rottinggen.

El 22 de julio de 1306 el Rey Felipe IV encarcela a los 100,000 judíos de su reino y son ordenados a salir del reino en menos de un mes. Se les ordena llevar consigo solamente las ropas que llevan puestas y comida para un día. Las propiedades que dejan son confiscadas por el Rey Felipe para surtir de nuevo el Cofre Real el cual había sido vaciado por los conflictos con el Papa y las guerras contra Flandes.

En el año 1308 el Obispo de Strasbourg, John de Dirpheim pide el arresto de los judíos de Sultzmatt y Rufach bajo los cargos de profanación de ostia. Todos son quemados en la hoguera.
El Rey Luis X de Francia en1315 permite el regreso de los judíos expulsados, con la condición de seguir usando el distintivo.
El Papa Juan XII ordena la inquisición de Toulouse de 1320. Allí y en Perignon el Talmud es quemado.
Durante la Cruzada de los Pastores, 40,000 pastores y campesinos marchan de Agen a Toulouse y matan a todos los judíos que no están dispuestos a convertirse. En Verdun 500 judíos se refugian en una torre. Cuando se sienten perdidos al ser sitiados comenten suicidio.
120 Comunidades judías del sur de Francia y el nordeste de España son arrasadas.
Los fervientes sermones cristianos de los monjes anti-judíos locales incitan al pueblo de Estella a linchar a miles de judíos en el año 1328 .
1337 Empezando en Deggendorf/Alemania una caceria de judios llega a 51 pueblos en Bavaria, Austria y Polonia. [DO41]
El Obispo John de Dirpheim causa la masacre de los judíos en Strasbourg en el aniversario de la conversión de San Pablo del año 1338.

Durante la peste de 1348 los judíos de España fueron acusados de envenenar los pozos de agua de los cristianos. En Francia, España y Suiza los judíos son asesinados por el pueblo creyendo que la peste es causada por el envenenamiento de pozos de agua por parte de los judíos.
10,000 judíos son asesinados por las hordas en ciudades cercanas a Alemania a pesar de la protección ofrecida por el Rey Casimir

El mayor de Strasburg, Conrad de Winterthur, junto con las autoridades civiles de la ciudad defienden a los judíos de la ciudad contra las acusaciones de los Obispos.
Todos los judios de Basel/Suiza y Strasbourg/Francia (2000) quemados. [DO41]
En el año 1349 la comunidad judía de Basle es quemada viva en una estructura específicamente construida para el evento.

El Efecto Lucifer: Cómo la gente buena se vuelve mala

A diferencia del nuevo pontífice, Juan Pablo II afirmó que el Cielo y el Infierno estaban dentro de cada uno de nosotros. Y no hace falta ser católico para creer en esta afirmación, ni hace falta hablar en términos de un paraíso o llamas eternas. Basta con mirarnos a nosotros y a los demás, con recordar momentos en que nuestra voluntad de hacer “lo correcto” fue quebrada. Basta con intentar debatir sobre la definición del “Bien” o el “Mal” con personas de diferentes culturas y darnos cuenta de que no hay absolutos. Todos tenemos un lado oscuro y lo que nos hace buenos es la capacidad de resistirnos a él. Darth Vader era malo hasta que las nuevas películas de Guerra de las Galaxias nos mostraron a un Anakin humano, que sólo cometió el error de dejarse arrebatar por sus emociones y ambiciones. ¿Cómo afecta el entorno a una persona? ¿Cómo alguien bueno se vuelve malo?

El psicólogo Philip Zimbardo realizó un estudio en 1971 que descorrió un velo sobre nuestra naturaleza. Convocó a estudiantes universitarios para una investigación psicológica denominada el Experimento de la Prisión de Stanford. Los voluntarios fueron analizados para comprobar estabilidad psicológica, física y emocional y todos ellos eran jóvenes normales de la clase media. Los estudiantes fueron asignados como prisioneros o guardias al azar y confinados a una prisión montada en el subsuelo de la Universidad de Stanford. El proyecto – planeado para durar dos semanas – fue cancelado a los 6 días por haberse vuelto demasiado real para los participantes. Los prisioneros se volvieron sumisos y depresivos y los guardias se volvieron sádicos y abusadores. La notable transformación se dio en menos de una semana.

El Experimento de la Prisión de Stanford revive en conjunto con las atrocidades de la prisión de Abu Ghraib en el libro “El Efecto Lucifer: Entendiendo como la gente buena se vuelve mala”. Philip Zimbardo desarrolla una investigación penetrante sobre cómo casi cualquier persona, dada la influencia apropiada, puede abandonar su moral y colaborar en la violencia y la opresión. Sea por acción directa o inacción, la gran mayoría sucumbe ante su lado oscuro cuando se da un ambiente influyente. Más allá de la propia responsabilidad de quien no es suficientemente fuerte para hacer valer su opinión o defender sus valores, Zimbardo destaca cómo los males del mundo son responsabilidad de todos. Como remedio a este problema humano, el psicólogo propone una llamada al heroísmo. Una educación de valentía social en los jóvenes para evitar este tipo de abusos. No habla de superhéroes, habla del poder de la individualidad, de la capacidad de negarse al concepto colectivo, a las órdenes cuando éstas contradicen nuestros principios. En resumen, el coraje de ser marginado por defender nuestra moral. Sólo así una persona buena, puede evitar la maldad que anida en su naturaleza.

Abusos en el experimento de la Prisión de Stanford

Cuenta la Biblia que Lucifer era el ángel favorito de Dios. El más bello, el más poderoso, el más querido. En su soberbia y ambición desafió la autoridad del mismísimo Dios y fue condenado a los abismos para dirigir el Infierno. Y el ángel más esplendoroso se convirtió en la bestia más temible, esa que el imaginario humano denominó Satanás. El Efecto Lucifer, es esta situación en que las personas justifican ser inhumanas con otras, algo que se da en todas las guerras. Los mejores de nosotros podemos ser llevados a cometer maldades bajo las circunstancias sociales adecuadas. Un líder que no nos atrevemos a contradecir, un grupo al que queremos pertenecer, un poder que nos consume la razón.

Zimbardo participó en la defensa de uno de los guardias de Abu Ghraib y, sin desestimar la responsabilidad personal del guardia, destacó la culpabilidad del sistema y de la administración de Bush. En enero de 2004 empezaron a exponerse extremas violaciones a los derechos humanos realizada en la prisión de Abu Ghraib durante el 2003. Los guardias de la prisión deshumanizaron, humillaron y abusaron de los prisioneros Iraquíes de formas horrorosas. Zimbardo, que presenció 24hs de vigilancia de vídeo y audio de la prisión, encontró numerosas analogías con su experimento de la prisión de Stanford. “El Efecto Lucifer…” hace un análisis psicológico sobre como las personas, siendo esencialmente sociales, crean redes y jerarquías al interactuar, formando mentalidades del estilo “nosotros contra ellos” en que se pierden los límites de pensamiento individual. El libro describe cómo los guardias de Abu Ghraib estaban influenciados por actitudes permisivas de sus superiores, en un ambiente de constantes bombardeos y turnos de trabajo de 12hs por 40 días seguidos. Como agregado, ninguno de estos guardias tenía un entrenamiento adecuado en la labor, sino que eran reservistas que ni siquiera estaban adiestrados para estar en zona de combate. Los reservistas en zona de combate no tienen jerarquía y este conocimiento lleva a una persona a querer hacer valer su derecho de estar cumpliendo una labor que supera su rango. Y la forma más directa de hacerlo es aplicar su superioridad en alguien inferior. En este caso, los prisioneros.

Zimbardo destaca que los guardias de Abu Ghraib debieron enfrentarse a un aumento de prisioneros de 200 a mil en sólo tres meses, entre los cuales había personas mentalmente enfermas o con tuberculosis. Y la única respuesta que tuvieron de sus superiores para enfrentar la situación fue “Es una zona de guerra. Hagan su trabajo. Hagan lo que sea que tengan que hacer”. ¿Cómo responde uno a una situación que se le va de las manos? ¿Cuándo deja de ser importante la otra persona, cuándo deja de ser humano? Toda nuestra bondad puede esfumarse en un segundo cuando perdemos perspectiva. Si sales de Safari y un león te salta encima, instintivamente protegerás tu vida. Si tienes algún poder sobre el animal, si tienes un arma, le dispararás. Y no habrás sido malvado, estabas defendiendo tu vida y era sólo un animal. Cuando deshumanizamos el entorno y nos sentimos amenazados, respondemos de la misma forma, pero habiendo humanos en el medio y una rutina en el proceso, nos volvemos malvados.

El bien y el mal puede verse en varias pinturas de el Bosco	Torturas a los presos en Abu Ghraib

Si eres enviado a detener una manifestación sin ser policía, sin el entrenamiento adecuado, pero con una pistola con balas de goma y el correspondiente garrote. ¿Cuánto tiempo resistirás golpear a tus agresores? Si tus compañeros están atacando a diestra y siniestra, si tus órdenes directas son sofocar el disturbio ¿le dirías que se detengan? ¿Defenderías que va contra tus principios? Es cierto, de ese punto al abuso, crueldad y sadismo hay un gran paso. Pero, nuevamente, dadas las circunstancias, esa distancia puede volverse milimétrica. En el entorno, en la costumbre, bajo presión y queriendo ser parte de la red social, los límites se desdibujan y el santo se vuelve demonio. Y quien dude de esto sólo necesita recordar la última vez que se desvivió por ser aceptado en un grupo. Quizás no haya cometido maldades, pero sin dudas ha ido contra sí mismo en algún u otro momento por el sólo hecho de pertenecer. El tipo de acciones no es lo que define, sino nuestra incapacidad de oponernos al flujo general.

El Efecto Lucifer sólo puede contrarrestarse con valentía y determinación. Todos podemos ser crueles, tanto como podemos ser nobles. La diferencia está en afirmarnos en nuestros valores, ser fieles a nuestra ética. Probablemente esta actitud nos marque socialmente, nos condene al ostracismo, pero ahí yace el valor de nuestra acción, lo que nos convierte en verdaderos héroes. La capacidad de negar una orden inmoral, de decir libremente que algo está mal a nuestros ojos, aunque el entorno nos esté alentando a efectuar esa tarea que no nos parece correcta. Ese es el secreto para evitar caer en el lado oscuro: ser nosotros mismos, hacer valer nuestra unicidad e individualidad como seres humanos.

2 hombres.net y 2 hombres.com by Tijeron

Tienen algo en comun los hombres que sacan un .com o .net con su nombre?

Veamos:

1. gabrielbatistuta.net parece ser puro ego, pero a Batigol le pagan por ser embajador de Qatar. Batistuta pide en su pagina que se juegue alli "el Mundial del 2022," prostituyendo su imagen a cambio de camellos de oro.

2. En ivankaviendes.com el Nine justifica la plata que le robo a Liga por sus hijos:

"Hasta lo ultimo en el futbol lo siento, por los hinchas de Liga, solo pense con el corazon, ademas puse a mi familia delante de ellos, mis ideales despues."

Me mamo mas modelos que Toral Salameda.

Sin embargo, estos individuos no son de interes. Es logico que gente que obtuvo fama en su campo --sean estos "papacitos made in Ecuador" como dice roberto-manrique.com o el aclamado autor del unico blog con -7 comentarios Paulho Coelho.net-- busquen controlar y sacar provecho de su imagen porque la tienen. Ser alguien conocido es un bien que se puede capitalizar. En el caso de Batistuta, sigue cobrando dividendos. En el caso de Kaviedes, pin-pan-pun idiota!

1. Los casos que me interesan son los de las personas que no tienen fama que aprovechar, pero que igual le dedican incontables horas a su imagen. Lerdos que no saben que son cualquier huevada. El primer ejemplo se llama Jaime Francisco "El Cantante que Canta y Encanta" Gallo.

La pagina sugiere que Jaime es "interpreten de canciones romanticas" y tiene videos en YouTube que se mueren de verguenza y las fotos de Jaime usando el metodo Stanislavski para emular las poses de Jose Jose.

Cuando la pagina dice que Jaime es un "artista invitado a los mejores eventos," no pierdan el tiempo como yo buscando el video del man en el especial de Haiti. Este careverga solo ha cantado en Playas y segun veo le pagaron en empanadas extra queso.

Pero ya, sin joder, porque alguien saca una pagina asi? Como gana el man? Yo lo escuche y suena a don Petrulo con un Karaoke peruano. Lo hace porque hueco es hueco? O porque se cree Pepe Cortizona (saco de plomo)?

Ni puta idea.

2. El otro es carlosjumbo.com donde Carlos parece vivir en conflicto. El man nacio en Celica, Loja... es decir, aqui:

Todas sus fotos son de este estilo, pueblo, naturaleza.

Y sin embargo todos los temas que toca con pasion son anti-pueblo: el BlackBerry Bold 9700, como bajarse el concierto de Santana en USA, y lo unico que escucha (documentado en la pagina) es: The Beatles, The Doors, AC/DC, Pearl Jam, etc. Quien eres? Un celicano o una alumna del Nuevo Mundo (Unidad Educativa Bilingue Experimental) aplicando a estudiar a la yoni?

Tambien escribe de la muerte de Sandro, y del abandono de una mujer politica (jaja) Maria P. Romo de Facebook, pero estos articulos son basura obligatoria para llenar el espacio hasta el proximo BlackBerry.

Luego de revisar estas paginas me han quedado mas dudas que preguntas sobre porque una perosna que no es famosa --que no tiene una imagen que utilizar a su beneficio economico inmediato-- dedica sus esfuerzos a ponerle un .com o .net a su nombre. Quizas la clave esta en estas inspiradoras palabras del perturbado Jumbo:

"... por eso dedico parte de mi esfuerzo en mostrarle al mundo a traves de un blog lo que mi canton natal tiene en distintas materias como turismo, tradiciones, y su rica cultura."

Son cinicos estos hijueputas.

Nunca Mordaza! Gobiernos-Tv-empresarios

esfiguraciones que hicieron.

Poco mas de una semana me tomo leer este magnifico libro, escrito por uno de los pocos periodistas que no tienen miedo de denunciar las porquerias hechas por los politicos de este pais. Si les sobro algo de dinero de la quincena, y ya estan hartos de gastar su dinero en alcohol y pornografia snuff, esta es una buena opcion para gastar 18 dolares.

Revocatoria 2010: Este blog apoya oficialmente esta propuesta y servira de apoyo a la candidatura de Vera para la presidencia.

Yo por lo pronto aun no me siento tentado por Politica, tuve mi experiencia en politica hace dos años en la Universidad y se lo duro que es incursionar en esto. Asi que por lo pronto doy mi apoyo a quien hasta ahora es la unica oposicion a este regimen comunista y totalitario.

Delfin hasta el fin

Luego de haber disfrutado de esa magnífica obra de arte audiovisual, de esa joya del surrealismo kitsch, de esa melodía techno-folklorica tan pegajosa me siento obligado a dedicarle unas humildes líneas para tratar de analizar la verdadera profundidad y alcance de la letra de esta gran canción, cuya publicación fue el año 2006 simplemente titulada “Torres Gemelas”:

Robot(¿?) hablando:
El martes 11 de septiembre del 2001,
siendo las 8 y 46 de la mañana
Estados Unidos sufrió la mayor ofensiva de su historia
que culminó con la destrucción de las Torres Gemelas en Nueva York

La voz robótica no puede ser más que una denuncia sobre la deshumanización de las relaciones entre las personas ahora regidas por el miedo al terrorismo.

Delfín desconsolado por las palabras del Robot:
No puede ser, ¡NOOOOOOO!

*Irrumpe música techno-folklórica con un tono épico
Todo el planeta se conmocionó,
Dios mío, ¡AYUDAMEEEE!

La cultura del temor impuesta por los medios de comunicación es global, aquí Delfín utiliza el sarcasmo y el pesimismo extremos señalando que a estas alturas de la historia sólo Dios puede ayudarnos.

*Techno-folklore con una tonada más alegre, esta parte de la música representa la reconciliación de la psique de Delfín con la cordura para asimilar la triste noticia.

Cuando te fui a buscar, no creí lo que estaba viendo
las Torres en llamas, lleno de humo negro
y tú en ese lugar
¡Ay! Dios mío, ¡AYAYAAAAYYY!

Desde Ecuador, Sudamérica, te canta… ¡DEEEEELFÍN!.

Significa el golpe de realidad al ver las dramáticas escenas vistas por televisión, obviamente desde Ecuador.

Cuando me fui a “Nueva Yor”
pensé encontrarme con mi amorcito,
ella vivía en “Nueva Yor”
y trabajaba en Torres Gemelas.

Aquí Delfín sutílmente hace una crítica social sobre la creciente corriente migratoria que azota a nuestra Latinoamérica y la explotación de la que son víctimas nuestros hermanos buscando un futuro mejor, encerrándolas ingeniosamente en la historia de 2 amantes, Delfín… eres un genio.

Una llamada la recibí
sólo me dijo: adiós mi amor.
Un mal recuerdo yo la viví
los terroristas lo exterminaron

De una manera magistral Delfín logra interpretar la desesperación de perder a un ser amado de una forma tan trágica, el estilo en que escribe estas líneas con tantos errores -voluntarios todos ellos- representa el frágil estado mental del doliente, sin importar raza, sexo o religión.

¿Quién sabe la verdad?
¿Quién lo hizo? y ¿por qué lo hizo?
No puede ser Dios mío,
¡AYUDAMEEEEE!

Delfín, cual insolente sátiro, reta al oyente a buscar la verdad en medios de comunicación independientes, él es un rebelde con compromiso social que lucha por desenmascarar nefastos poderes ocultos tras los “mass-media” tradicionales.

Ese momento no le salvó
ni el dinero ni la religión
se que te quedas ya sepultada
en los escombros de Torres Gemelas

Delfín, un marxista-leninista-maoista de hueso colorado, toma las riendas de la canción para demostrar que esa falsa sensación de seguridad que da el capital, junto a la creencia en religiones que justifican las masacres a nombre de dioses inexistentes, son el verdadero opio del pueblo.

Cuánto quería estar contigo
nunca pensaba que vas a morir
Diosito lindo, no puede ser
sólo llorando podré olvidar

El autor da un giro de 180º después de la dura crítica al status quo apelando al romanticismo de los hipnotizados oyentes, siempre usando de manera sarcástica la idea de un “Dios” que vendrá en su auxilio en contraposición con la resignación ante la realidad dura y dolorosa.

Rindo homenaje a todos los compatriotas
que perdieron sus vidas el 11 de septiembre del 2001
por buscar un sueño americano
¡JAYAYAYYYYYYY!

Obvia crítica a las medidas anti-migrantes que ha tomado el gobierno del perro Bush, Delfín es un luchador por la igualdad, un genio adelantado a su tiempo.

Para todos los amigos en los Estados Unidos:
¡ESCÚCHELO CON FUERZA COMPADRE!
desde Ecuador con mucho amor
¡Delfín hasta el fin!

Este es un llamado a todos los compatriotas y hermanos que ahora viven en los Estados Unidos defiendan su cultura poniendo las canciones de Delfín a todo volumen, hasta el fin.

Nos vemos… chau

Delfín acepta su propia mortalidad, como el caballero que es, nos hace una reverencia cariñosa reconociendo que todos compartimos el mismo destino, la muerte.
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Como habrán comprendido al leer el análisis de la letra de Delfín, estamos ante un revolucionario no solamente en el sentido político, sino también, de la música… desafiante frente a este puto mundo racista, armado con sus teclados techno-cumbiero-folkloricos y su apariencia ruda nos enseña que aunque nos burlemos de sus canciones e ideas surrealistas (tan malas que son simplemente geniales) la originalidad y la música que viene desde el corazón sin pretenciones pseudo-intelectuales

Comunistas nazis

Seguro que alguien recuerda aquel capítulo de los Simpsons en el que a McBain le atacan unos comunistas nazis:







Pues estaba buscando en el google eso para reírme un rato, y me he encontrado con esto:





La segunda foto es parecida a Trotsky.

Recuerda que hubo las denuncias de Stalin de ser nazi... Y de Trotsky de que Stalin tenía fuerzas de choque fascistas.

En todo caso, desde el punto de vista teórico, no tienen nada que ver: el comunismo es industrial y propugna el internacionalismo; el nazismo es financiero y propugna el nacionalismo.

Lo otro de comunistas nazis es una nota de los Liberales acutales, centrados en lo que dice Mises de que el comunismo y el fascismo es lo mismo

Nacio Domenica Nicole

El dia sabado 12 de Diciembre a las 15:30, mediante cesàrea en la clinica BB, nacio Domenica Nicole Polo Mendoza, pesando 8 libras y midiendo 50 centimetros.

El bestialismo en su forma mas pura

http://www.peta.org/feat/ChineseFurFarms/index.asp

No sirve de nada enviar cadenas de mails ni cartas al respecto. Esta industria millonaria no se detendra por eso. Lo unico util que realmente podemos hacer es dejar de comprar pieles y difundir este video.

Y si, soy vegetariano.

Se al menos que pais destruire primero cuando revive a godzilla.

Fucking chineses.

Jesus caminando sobre el agua

Si esto lo hicieramos en algun parque, seguro la gente se arrodilla y llora como imbecil. Pero como es en Inglaterra saben que no es real y simplemente se rien.

Terminator vs Jesus

Negligencia en el proceso de seleccion para personal administrativo en la Policia Nacional

Indignado, escribo esta carta para denunciar que ha existido negligencia por parte de los señores policias en el proceso que se lleva a cabo para reemplazar a policias que se encuentran en oficinas por personal civil, al haber escogido de manera fraudulenta, sin respetar un proceso y una puntuacion jerarquica. Aproximadamente en el mes de Abril del presente año, me presente a una consultora, la cual manejaba este proceso a rendir pruebas medicas y psicologicas y entrevistas. Pasaron los meses y no sucedia nada, la policia dejaba pasar el tiempo con tramites burocraticos, mientras que los examenes medicos que se nos aplicaron a los aspirantes empezaban ya a quedar sin valor, lo mismo que los psicologicos, yo como profesional en Psicologia clinica que soy, se que un perfil tiene una fecha de expiracion. Se nos exigiò una serie de documentos como record policial, certificados de no estar impedido de ejercer cargo publico, que tienen su caducidad, sin embargo recien hace pocas semanas publican un listado de personas que estaban "preseleccionadas" y tambien llamaron a dar una fecha diferente a la que estaba en el listado.

Despues de ir a la PJ y al cuartel modelo, en el primero me indican que haga caso al listado y en el segundo que haga caso a la llamada, cuando las fechas eran totalmente distintas, una decia lunes y la otra jueves, el asunto es que la entrevista la hicieron tres policias de tropa, y no especialistas de la SENRES, tal y como lo demandaba el caso, tratandose de puestos de profesionales, hicieron preguntas demasiado generales, que hacian notar su falta de preparacion en entrevistar, en dicha entrevista indicaron que el trabajo era inicialmente por 3 meses, y si el proximo año a nuestro querido presidente le parecia bien, pues seguiamos sino no. Esto no se dijo de un principio, ¿y las personas que estan trabajando y veian en la policia una oportunidad de mejorar sus ingresos? pues hacian de esta oferta algo muy poco atractivo, para mi parecer, para que la gente desista de integrarse y que los que estan ocupando esos puestos no salgan a la calle. Luego de esto, indicaron que el viernes 18 estarian los resultados finales. Llego dicho dia y no se publico nada, llego el dia 24 que empezaron a llamar con una lista que ellos habian hecho. Mi pregunta es... ¿En que se basaron para escoger los mejores, si en la pagina de la SENRES no se encuentran publicadas las ternas con el concurso de meritos y oposicion? ¿Escogieron solo por la banal entrevista que ejecutaron tres gendarmes? ¿En donde puedo ver los resultados del proceso de seleccion que ejecuto la consultora? Despues de haber pasado tantos meses y haber gastado dinero en notarizar documentos, sacar certificados, no mereciamos al menos ver los puntaje de la terna por los cuales se considera a uno ganador y otro perdedor? ¿Por que en la pagina de la SENRES no dice nada?

Me parece una burla a los ecuatorianos que no tenemos empleo y estabamos esperanzados en conseguir un trabajo digno como servidores publicos, que se nos trate con esa falta de respeto y burla, ¿Por que no se pronuncia el gobierno al respeto? ¿Y la SENRES no dice nada sobre esto?

Sugerencias para el nombre de mi futura hija

Pues asi es, dentro de tres meses sere papà. Y si bien este hecho representa un cambio total en mi estilo de vida, un aprendizaje, un reto y una gran responsabilidad, son hechos que me han mantenido alejado de escribir en este blog.

Pues la cuestion del nombre es algo muy discutido internamente entre mi esposa y yo. Y hemos reducido la infinita cantidad de opciones a siete, las cuales pongo a socializar con los lectores de este blog. Y si bien es un tema off-topic o podria verse algo sui-generis, esta intrinsicamente absorvido en la cultura popular que como medio de globalizacion, esta forma de interactuar con el resto del mundo me brinda una retroalimentacion que podria resultar interesante.

Y sin obviar la notoria observacion que un nombre es una cuestion privada y personal, lo tomo simplemente como una referencia, porque la decision final es tomada por la gerencia en cuestion (Mi esposa y yo)

Asi que el poll esta puesto, las cartas estan echadas. Empiecen a votar, y si veo que la mayor parte toma esto con poca seriedad y empiezan a ser los nombres mas poco ortodoxos los mas escogidos, me reservo el derecho de simplemente eliminar este experimento sociologico.

Las "chapadas a la antigua"

Mi viaje por España, Holanda y Republica Checa me hizo extrañar un poco a mi pais. Y no, no es que haya extrañado todas las estupideces que solo pasan en las dictaduras comunistas como la de correita, que ni bien vaya llegando y me roben, que deje mi carro parqueado en una calle publica y me salga un bastardo con un trapo rojo exigiendome dinero por haber tenido la osadia de parquear mi armada en una calle de su propiedad. Me refiero a las mujeres.

Quizas el 99% de los hombres que lean esto no me entiendan, pero prefiero las mujeres de aqui que se hacen las apretadas. Las que exigen que uno use toda su labia y palabreria, como su encanto para quitarles esas ideas medievales de la cabeza y llevarlas a la cama. Es que todo lo facil pierde el sentido, y en España es mas facil llevar a la cama a una quinceañera que mear en la via publica.

Las mujeres de aca al menos tienen esa caracteristica retrograda que les meten las madres locas la disparatada idea de llegar virgen al matrimonio. O en el peor de los casos, son campeonas en todo lo relacionado al sexo pero no se dejan penetrar. Son virgenes fisicamente, pero tienen maestria para el fellalio y tecnicas manuales avanzadas.

En Holanda es casi imposible conseguir una universitaria virgen, es mas facil que te encuentres un jaguar XJR en media calle con las llaves puestas esperando que lo lleves. La mayoria de las chicas de alla , al cumplir los 17 tienen mas recorrido que un bus de la 41. Y cuando estas con ellas, es dificil que no conozcan alguna de las posiciones que les propongas.

No se, pero mi idea de estar con una mujer no es tan excitante una tipa que ya paso por mil manos y tengo que usar cuatro condones. En serio.

Menos mal que llegue a mi Guayaquil. Y ya tendran mas noticias de mi por aca.

That`s all.

Perdon! eso lo dice una cerdita pseudo-blogger que se cree "Miranda" de El diablo se viste de Prada.

OBRA SOCIAL!!!! OBRA SOCIAL!!!!

Favor donen unos centavos via paypal a putanizza, que por alli escuche que subsiste de los ingresos de google adsense. Como no, si postea 300 veces al dia, que manera de no tener vida!! pronto estara en el manicomio con una camisa de fuerza con un pedazo de carton haciendo un ademan de estar escribiendo.

Por que nadie sigue este blog

Por que no le metemos una feria de links y botones estupidos que los pobres usan para mendingar unos centavos al adsense.

Por que deje de escribir y me fui de mochilero a europa.

Porque nadie responde comentarios y la cajita no parece un puto chat.

Por que los contenidos son muy malos.

Por que los contenidos son demasiado complejos y el ecuatoriano promedio tiene un mojon en el cerebro.

O simplemente, porque les da pereza.

Kurt Lewin y la Teoría del Campo

Entre los psicólogos de la escuela de la Gestalt se encuentra Kurt Lewin (1890-1947). Psicólogo nacido en Alemania, profesor en la Universidad de Berlin.

Al igual que otros científicos alemanes, se trasladó a los Estados Unidos en 1933 donde continuó su carrera docente en diversas Universidades, dedicándose a investigar sobre la influencia de la motivación, la personalidad y la psicología social en el aprendizaje. Quería concentrarse en los deseos y las metas en relación con la personalidad.

Lewin introduce el concepto de espacio vital para definir la totalidad de los hechos que determinan la conducta de un individuo dado, en un momento determinado.
No se trata del espacio geográfico sino del espacio que contiene todo lo que le afecta al sujeto, esté o no en su espacio físico. Es decir que se trata del ambiente de la persona tal como lo percibe subjetivamente, su campo.

Por la forma en que se comporta una persona podemos saber qué es lo que hay presente en su espacio vital, o sea cómo afecta su conducta el ambiente.
En el espacio vital tienen importancia las metas que busca una persona, lo que trata de evitar y las barreras que lo separan de esos objetivos.

A los propósitos que desea alcanzar el individuo, Lewin le otorga una valencia positiva y a todo lo que quiere evitar una valencia negativa, representados en el diagrama del espacio vital con los signos + o – respectivamente. Las barreras se destacan con líneas más gruesas.
Estos diagramas topológicos pueden utilizarse para representar todos los elementos significativos de cualquier situación vital.

Agregó vectores cuya longitud indica la intensidad de cada tendencia u obstáculo.
Lewin afirma que la psicología topológica o teoría del campo, determina cuales son las conductas posibles y cuáles las imposibles de cada sujeto.
El conocimiento del espacio vital que describe Lewin, nos permite predecir razonablemente qué hará el individuo.

También investigó las formas en que los hechos exteriores pueden producir cambios en el espacio vital y mostró mucho interés por describir cómo podría cambiar las actitudes de la gente de la mejor manera posible. Su teoría es muy importante en el campo de la Psicología Social y para el análisis de los fenómenos de conflicto.

Lewin rechaza los intentos de explicar la conducta presente por las circunstancias pasadas. Para él la conducta en el momento actual depende del espacio vital en el momento actual.
Sus obras principales fueron “Una teoría dinámica sobre la personalidad”; “Principios de la Psicología Topológica” y “Teoría del Campo en Ciencias Sociales”.
Esta teoría fue inspirada por la teoría de la relatividad y la teoría cuántica en pleno auge en esa época; y puede aplicarse en el campo de la publicidad con el propósito de cambiar hábitos de consumo.

Un perro torturado, y Habacuc, un subnormal.

Luego de ver semejante noticia, no he podido quedar indiferente. La noticia ya es vieja, por así decirlo, sin embargo, no ha sido sino hasta hoy que navegando por varios blogs me enteré de esta injusticia: artista conceptual deja morir de hambre y de sed a un perro callejero dentro de una galería haciendo de esto mismo una pieza para la exposición de su arte. No importa que el perro al final no haya muerto como se creyó al principio, de cualquier manera el sólo hecho de amarrarlo durante tres horas dentro de la galería y frente a él pegar croquetas en la pared para que no las pueda alcanzar es un maltrato al perro. Sí, esta es la manera en que Habacuc Guillermo Vargas Jiménez, mejor conocido como HABACUC, hace su arte. Digo: “su arte”, porque ni siquiera los exponentes más sobresalientes del Dadaísmo (movimiento antiarte) como Marcel Duchamp (1987-1968) hicieron de su arte o antiarte un pretexto para torturar a un ser vivo. Tampoco hay precedentes de este tipo en movimientos antiarte como el Artcore u otros artísticos como (más relacionado con el Dadá) el Arte Conceptual, el Performance Art y la vanguardia contemporánea, entre ellas la Acción Poética, de esta última extraigo uno de sus principios:

Principio de transgresión:

• Es transgresora sin buscar el escándalo barato ni la provocación absurda. Es una transgresión desde el hecho cotidiano, es un atreverse a vivir “con los cinco sentidos” y con cierta desmesura, siempre con una cierta curiosidad poética por la vida y por las personas que nos rodean.
• Sólo hace falta mirar y veremos que estamos rodeados de actos ilógicos, extravagantes, poéticos que hacemos cada día. La acción poética coge estos actos y los transforma en acción consciente, en juego lúdico, en espejo de feria que deforma la realidad: da risa, asusta, ridiculiza sin herir… SIN HERIR, SIN HERIR…

Fuente: Acción poética

Ahora bien, si lo que pretende Habacuc es escudarse en el discurso de que su agresión hacia el perro es algo posconceptual, tampoco en ese contexto encuentro nada válido que sustente tal acción. No obstante, pensar que se escudaría en tal argumento es algo que se le ha ocurrido a un servidor, pero la verdad es otra. Aquí las palabras de Habacub:

“Me reservo decir si es cierto o no que el perro murió. Lo importante para mí era la hipocresía de la gente: un animal así se convierte en foco de atención cuando lo pongo en un lugar blanco donde la gente va a ver arte pero no cuando está en la calle muerto de hambre. Igual pasó con Natividad Canda, la gente se sensibilizó con él, hasta que se lo comieron los perros”, dijo.

Luego añadió: “Nadie llegó a liberar al perro ni le dio comida o llamó a la policía. Nadie hizo nada”.

Justifica su falta de ingenio para manifestarse de otra forma: “Recojo lo que miro… El perro está más vivo que nunca porque sigue dando qué hablar”, dijo.

Las palabras antes citadas fueron tomadas del blog: http://guillermohabacucvargas.blogspot.com/

Experimento de Miller y Urey

El experimento de Miller-Urey representa la primera demostración de que se pueden formar espontáneamente moléculas orgánicas a partir de sustancias inorgánicas simples en condiciones ambientales adecuadas.

En 1953 Stanley L. Miller (1930-2007), un estudiante de doctorado de la Universidad de Chicago propuso a su director Harold Urey, realizar un experimento para contrastar la hipótesis de Aleksandr Oparin y J. B. S. Haldane según la cual en las condiciones de la Tierra primitiva se habían producido reacciones químicas que condujeron a la formación de compuestos orgánicos a partir de inorgánicos, que posteriormente originaron las primeras formas de vida. Urey pensaba que los resultados no serían concluyentes pero finalmente aceptó la propuesta de Miller. Diseñaron un aparato en el que simularon algunas condiciones de la atmósfera de la Tierra primitiva. El experimento consistió, básicamente, en someter una mezcla de metano, amoníaco, hidrógeno y agua a descargas eléctricas de 60.000 voltios. Este experimento dio como resultado la formación de una serie de moléculas orgánicas, entre la que destacan ácido acético, ADP-Glucosa, y los aminoácidos glicina, alanina, ácido glutámico y ácido aspártico, usados por las células como los pilares básicos para sintetizar sus proteínas. Este experimento fue clave para comprobar la Teoría del caldo primordial para el origen de la vida.

Esquema del experimento

En el aparato se introdujo la mezcla gaseosa, el agua se mantenía en ebullición y posteriormente se realizaba la condensación; las sustancias se mantenían a través del aparato mientras dos electrodos producían descargas eléctricas continuas en otro recipiente.

Después que la mezcla había circulado a través del aparato, por medio de una llave se extraían muestras para analizarlas. En éstas se encontraron, como se ha mencionado, varios aminoácidos, un carbohidrato y algunos otros compuestos orgánicos.

El experimento realizado por Miller y Urey indicó que la síntesis de compuestos orgánicos, como los aminoácidos, fue fácil en la Tierra primitiva. Otros investigadores –siguiendo este procedimiento y variando el tipo y las cantidades de las sustancias que reaccionan- han producido algunos componentes simples de los ácidos nucleicos y hasta ATP.

Esta experiencia abrió una nueva rama de la biología, la exobiología. Desde entonces, los nuevos conocimientos sobre el ADN y el ARN, el descubrimiento de condiciones prebióticas en otros planetas y el anuncio de posibles fósiles bacterianos encontrados en meteoritos provenientes de Marte, han renovado la cuestión del origen de la vida.

El cambio terapéutico.

Sea cual fuere la escuela del terapeuta, la definición del cambio exitoso implicará que el paciente deje de lado la metáfora del corazón. Algunos terapeutas no le dirán digitalmente al paciente que a su corazón no le pasa nada, pero el modo de su trato con él sobre el problema metacomunicará que su corazón está bien. Es importante señalar que este tipo de encuadre pondrá de manifiesto que, aunque el terapeuta hable del temor del paciente como si se refiriera a un problema cardíaco real, en realidad está claro que es un conflicto sólo psicológico.

Para este tipo de síntoma analógico hay dos enfoques que, si son bien usados, suelen ser exitosos. El primero considera el síntoma como un problema personal del paciente. El segundo, como un problema interpersonal.

El primer enfoque es una intervención paradójica, que consiste en que el terapeuta considere la metáfora del corazón en sentido literal, es decir, que lo considere como si en realidad se tratara de un riesgo cardíaco. Son exponentes de este enfoque Victor Frankl y Stampfl. La técnica consiste en decirle al paciente no sólo que morirá del corazón, sino que debe caer muerto ahí mismo. Usado de modo inadecuado, este enfoque convence al paciente de no ir más a semejante tratamiento; bien usado lleva a la desaparición del síntoma. Para su utilización correcta es fundamental que se haya establecido una relación de confianza con el paciente, en donde el terapeuta está de parte del individuo y desea ayudarlo. Primero se le comunica al sujeto que su corazón funciona bien. Luego, se le pide que caiga muerto allí mismo, fulminado por un ataque cardíaco. Aquí la analogía se toma en sentido literal; como su corazón fallará, debe hacerlo ahora mismo. El paciente recibe la comunicación del paciente no como metáfora sobre otra cosa, sino como formulación digital sobre su corazón. Son necesarios los dos pasos: decirle que su corazón funciona bien, y pedirle que caiga muerto ya mismo. Cuando el procedimiento tiene éxito, el sujeto abandona la analogía del corazón, con frecuencia riendo de algún aspecto del proceso. Esto debe repetirse cada vez que surja un temor respecto del corazón. Aunque este enfoque suprime el síntoma, no toma en cuenta los cambios que la desaparición de este generarán en la homeostasis familiar. Probablemente la esposa y otros tendrán al menos una inquietud temporal; incluso puede desatarse un efecto “mariposa” que culmine en el divorcio de la pareja. No se puede cambiar este tipo de comunicación sin alterar el ambiente del sujeto, con frecuencia de modo imprevisible.

El síntoma como comunicación analógica

La escuela sistémica de Palo Alto distingue la comunicación digital, en la que la relación entre signo y significado es meramente consensuada, como ocurre en el contenido del lenguaje verbal; de la comunicación analógica, más primitiva, donde el signo funciona por analogía (parecido) con el significado, como cuando se dibuja lo que se quiere referir, o donde signo y significado son indistinguibles, como ocurre en algunas formas de comunicación no verbal (expresiones faciales, tono de voz, algunos gestos).
La escuela sistémica sostiene que el síntoma psicológico puede funcionar como comunicación analógica. Así, por ejemplo, si un sujeto, llamémosle Juan, va en avión, y el individuo que va sentado al lado le habla, si Juan no quiere conversar con su interlocutor, tiene varias opciones:

1.- Decirle expresamente que no quiere conversar. Esta opción tiene el inconveniente de poder ser considerada “mala educación”, o hacer sentir mal al interlocutor.

2.- Decirle que tiene un dolor de cabeza, y que lo disculpe, pues no se siente en condiciones de conversar. Esta opción parece mucho más adecuada, pero puede aún tener un inconveniente, para algunas personas. Aunque se soluciona el problema interpersonal, Juan puede sentirse incómodo o culpable de tener que mentir.

3.- Sentir realmente un dolor de cabeza. En este caso, Juan realmente “se sentirá” incapacitado de conversar en ese momento, y pedirá excusas por ello al interlocutor. Así, mediante una suerte de autoengaño no se siente mintiendo, el síntoma es inconscientemente inducido y cumple su rol en la situación.

Jay Haley señala también que el síntoma puede funcionar como metáfora de algo que la persona no se atreva a expresar verbalmente: una persona puede “sentir náuseas” o “dolor de cabeza” para expresar así la opinión que tiene sobre quienes le rodean. Si bien ya Freud había señalado que “el síntoma es una metáfora”, en las interpretaciones freudianas por lo general tal metáfora era referida a una situación pasada. Así, a una mujer a quien se le había paralizado la mejilla, Freud le interpretaba que lo que su marido le dijo (un insulto) fue “como una cachetada” para ella. Este tipo de interpretación freudiana en algunos casos suprime el síntoma, en mi opinión no necesariamente porque el paciente desde un comienzo haya sintomatizado para expresar exactamente lo que la interpretación dice, sino porque tal interpretación da un orden al síntoma, un significado, lo liga a algo, lo que da al paciente la impresión de comprender mejor su problema, y le produce alivio. Y más aún, le permite al paciente “tener derecho a decir” su problema. Si bien es el terapeuta quien le da a entender que le comprende, el paciente se siente mejor de poder ser comprendido en lo que no se atrevía a decir, y de que esto sea ahora verbalizado; en este caso, el hecho de que la persona se sintió muy mal de ser insultada por su marido, lo que probablemente en efecto tuvo que ver con tal somatización.

Ahora bien, para la escuela sistémica el síntoma por lo general cumple una función en las relaciones interpersonales actuales del paciente, y es por eso que se mantiene (círculo vicioso), en este sentido, es una metáfora referida al presente.

Jay Haley pone el siguiente ejemplo. Supongamos que un hombre tiene el temor de morir de un ataque al corazón. Varios médicos le han dicho ya que tal temor no tiene una causa orgánica fundada, sin embargo el temor persiste. El médico toma la analogía del paciente como una afirmación digital, y entonces da una respuesta digital: “su corazón está sano”. Haley señala que en este caso es necesario cambiar el estilo de comunicación del paciente. Un terapeuta podría entender el síntoma como una analogía, y tratará de que el paciente hable más sobre el tema, para ver aspectos de la vida del paciente asociados al problema. El tipo de analogía sobre el que se interesará dependerá de la escuela del terapeuta. El terapeuta psicoanalítico y el conductual se interesarán ambos por la causa del problema en el pasado, si bien diferirán en su modo de intervenir. Si el paciente dice: “El temor empezó cuando hace unos años mi hermano murió porque se le detuvo el corazón”, ambos terapeutas se interesarán mucho por eso. El psicoanalista probablemente hará interpretaciones acerca del tipo de vínculo del paciente con su hermano. El terapeuta conductual verá en el síntoma una angustia condicionada a extinguir, mediante procedimientos de exposición in vivo u otros.

Haley señala que, por su parte, un terapeuta familiar directivo considerará que el temor del paciente guarda analogía con una situación actual. Le preguntará por sus vínculos actuales con las personas de su familia, de su trabajo, etc. Probablemente citará a la esposa del paciente para observar la relación entre ambos y ver qué rol cumple el síntoma ahí. Puede, por ejemplo, observar que cuando el paciente habla de sus éxitos la esposa se “deprime”, mientras que cuando habla de su supuesto problema al corazón, ella se anima. Este tipo de situación es típica de familias de pacientes con trastornos psiquiátricos graves como la esquizofrenia o el trastorno límite. El terapeuta elaborará entonces la hipótesis de que el síntoma sirve como estabilizador del matrimonio, y se interesará por otros vínculos interpersonales del paciente y el rol del síntoma en ellos. Usualmente un temor como este organizará toda la vida social del cliente: los niños no deben desordenar, pues eso afectará al padre, los viajes dependen de cómo se sienta el padre, y también su tipo de empleo y su asistencia o no a él. Con frecuencia el problema es a la vez el principal motivo de discusiones y la principal solución de los conflictos del matrimonio. Las relaciones sexuales deben mantenerse cuando el marido se sienta bien, así, el problema del corazón es muy útil para “resolver” los conflictos sexuales de la pareja. Además, discuten por la mañana: el marido dice que no puede ir al trabajo pues podría venirle un ataque, ella dice que vaya o perderá el empleo. Usualmente los días que el marido se queda en casa por su problema al corazón coincidirán con los que siente que su esposa podría sentirse sola en casa, y la acompaña.