miércoles, diciembre 31, 2008

Balance al final del 2008 en los blogs ecuatorianos.

Al final de cuentas, la eleccion de lo mejor y lo peor de este año, no se realizó, no solamente porque el coordinador de toda esta estafa (osea yo) estaba demasiado ocupado en la vida real como para dedicar su vida a aplanar el culo estando sentado frente a un monitor perdiendo el tiempo preocupandome por la vida ajena.

En otras palabras, con el paso del tiempo me he dado cuenta que los blogs se rallan solitos.

En serio, si tu entras a una pagina como la de la longuita en gringoland, solo con leer el titulo te darás cuenta que no encontrarás la literatura mas espesa que un dramaturgo pueda defecar con la mente. En otras palabras, blogs como los de la ex puta china bella, putanizza, o rafael mendez de correa, son una porqueria sin que nadie tenga que molestarse por hacer una encuesta de por medio. Son una mierda ya interiorizada en la mente de la blogosfera.

Sin mencionar ya todo el pocoton de blogs tan predecibles que por estas fechas lanzan posts de "lo comercial que esta la navidad" y lo tipico de decir que tienes que pasar con tu familia, que lo importante es alabar a jebus, etc etc. Toda una serie de cosas que cualquier ser con algo de razonamiento puede darse cuenta solito. Si llegados a este punto no me han cogido el punto, se los daré aun mas masticado:

NO NECESITAMOS QUE UN PENDEJO SOLO POR EL HECHO DE TENER UN BLOG, NOS DIGA LO QUE TENEMOS QUE HACER.

La gente que realmente entra a un blog con un fin no de andar chateando para sentirse sola, espera ver cosas realmente frescas, originales, cosas que realmente no encuentre en otros lados, es decir cosas novedosas.

Pero posts tan mercantilistas como "diez cosas que odio de los hombres" o "como satisfacer a las mujeres" o sandeces de esa calaña, solo reflejan un intento realmente desesperado por atraer gente que te lea y te deje comentarios para mantenerte entretenido respondiendo todo el dia. Llega un punto en que te das cuenta que no escribes lo que quieres, sino lo que sabes que atrae gente. Pierdes tu esencia y todo lo que te volvia distinguible del resto y te vuelves solo como un planeta que gira alrededor del sol, o en un ejemplo mas practico: como un meco que hace todo lo que le pide su cachero. Se pone en todas las posiciones que le pide, se engrasa el orto, se pone minifalda. Todo con tal de agradar a ese mounstruo, que se llama gente.

Atras quedo el tiempo en que para mi significaba algo el numero de tres cifras que representa las visitas diarias a este blog. Y que mas prueba de eso; aqui vienen muchos a llorar a decir que porque escribo muy brusco y uso malas palabras ya no van a entrar. A esos cojudos les digo de una vez: NO ENTREN PUES CHUCHA. Acaso que soy pitonizza o Mendez que me pagan por que ustedes entren? A diferencia de esa gente yo no vivo de esto, tengo un trabajo de verdad en el que hago lo que me gusta y esto solo se reduce a un hobby, un proyecto social que carece de valor económico en mi chequera. Por ello es que no tengo gruppies, ni gente que entre a comentar por obligacion solo porque sino, me resiento o no le comento en su blog. Aca los pocos comentarios son de corazon. Claro, de gente que quiere aportar de corazón, o de los que me quieren putear con corazón. Como sea, este blog no se alimenta de eso, y dicho sea de paso, ninguno de los dos contribuyentes vive de esto.

miércoles, diciembre 17, 2008

Vean Zeitgeist

Zeitgeist es un documental realizado sin ánimo de lucro del año 2007, producido por Peter Joseph con difusión por Internet (mediante Google Video). Aunque fue grabado originalmente en inglés, es posible encontrarlo con subtítulos en español. Su contenido cuestiona los efectos del sistema monetario sobre el conjunto de la sociedad, proponiendo una sociedad alternativa basada no en la moneda sino en el uso de los recursos para satisfacer, primero que nada, las necesidades básicas de todos los habitantes del planeta. Hace una crítica de las actuales instituciones sociales y políticas, que no permiten dar respuestas adecuadas a los problemas existentes. Propone un mundo sin líderes, caudillos, salvadores y demás, sin subordinación de unos a otros, igualdad real, democracia real. Plantea el documental la necesidad de un cambio del modelo económico y de instituciones políticas. Pone el acento al final en la necesidad del cambio personal, concluyendo con unas imágenes de Krishnamurti apelando a la responsabilidad de cada uno ante el estado del mundo.

A manera de intrahistoria: intenta partir de un análisis de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas, en especial el cristianismo, los ataques del 11 de septiembre, la guerra contra el terrorismo, la Reserva Federal y el sistema financiero internacional. El propio título, Zeitgeist, es una expresión alemana que quiere decir "espíritu época", aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante.

Plantea la existencia de mecanismos de dominación absoluta dentro de las instituciones de control social convencionales; más que centrarse en si las intenciones son ocultas o manifiestas, explora los métodos de convencimiento individual y asentimiento social de la sociedad civil ante sus dominadores. El documental posee un trasfondo cuasi-anarquista, expresado sobre todo en las conclusiones finales de una manera tácita, haciendo un alegato contra las estructuras de poder de toda índole por su carácter nocivo para el desarrollo humano. Desde su publicación gratuita en Google Video en primavera de 2007, la película ha sido vista más de 5 millones de veces.

Primera parte: La historia más grande jamás contada En la primera parte del documental se describen las similitudes que existen entre religiones antiguas y el cristianismo.

Por medio de una serie de acontecimientos y fechas se relacionan las narraciones religiosas más conocidas con la descripción astrológica que los egipcios relatan sobre el dios Horus en forma de historia mitológica.

Se hace hincapié en que ciertos atributos de mitos anteriores fueron copiados y atribuidos por los primeros cristianos al Jesús histórico. Como conclusión de la primera parte, el documental sugiere que Jesús de Nazareth jamás existió.


Segunda parte: Todo el mundo es un escenario En este capítulo se intenta demostrar que los ataques del 11S en Nueva York y los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres fueron en realidad perpetrados por algún grupo de poder de EE. UU.

Esta operación de bandera falsa estaría encaminada a conseguir el beneplácito de la sociedad estadounidense para iniciar las reformas necesarias que permitirían el comienzo de una serie de invasiones de puntos estratégicos como son Afganistán, Iraq e Irán.


Tercera parte: No prestes atención a los hombres detrás de la cortina En el último capítulo se detalla el nacimiento del Banco Central de E.E.U.U., la evolución del sistema monetario y por último los supuestos fines de los hombres detrás de la cortina, que irían desde la creación de la Unión Norteamericana e implantación de chips RFID en todas las personas del planeta, hasta la declaración de un gobierno mundial.

Es el capítulo donde a partir de la segunda mitad, específicamente en el tema sobre el futuro de la geopolítica, más se mezclan proyecciones sobre sucesos futuros sin el análisis histórico..


Activismo del creador En el sitio web oficial de Zeitgeist, dentro de la sección Activismo, pueden encontrarse artículos donde se leen diferentes protestas breves. Básicamente están criticando el Estado policial, el sistema educativo actual y denunciando lo que el autor considera mentiras sobre lo que ocurrió el 11-S.

Dentro de la sección antes mencionada llama la atención su apoyo para la Presidencia de los Estados Unidos a Ron Paul, político estadounidense de ideología paleolibertaria, antes miembro del Partido Libertario y ahora miembro del Partido Republicano, del cual reconoce que "no es perfecto" pero que ha prometido abolir la Reserva Federal, se ha opuesto radicalmente a la Unión de Estados del Norte y promete poner fin al Impuesto a los Ingresos (denunciado en el documental como anticonstitucional).